王陽明，中國歷史上被稱為“第一完人”的心學集大成者。他從小立下成聖的大志向，自幼苦讀各類經史子集，練習弓馬騎射，研究各類兵法絕學；還求仙問道，對《周易》、諸葛孔明的奇門遁甲術也頗為了解，經過幾十年的苦心鑽研，最終在貴州陽明洞參透聖學之道，建立陽明心學，成為和孔子齊肩的大聖人。

王陽明為什麼會被稱為“第一完人”呢？

王陽明和歷史上其他的聖賢有一點不同，其他聖賢大都是在聖學上下功夫，有名氣。而王陽明不僅建立了富有影響力、經世致用的陽明心學，而且他能文能武，既可以授徒講學，傳播心學。又可以上馬剿匪平叛，建功立業，而且他還精通儒釋道三家之精髓，所以歷史上他稱為“第一完人”。

王陽明自幼立下做聖賢的大志向，所以他從小就愛遊覽名勝古蹟，尋仙問道，常常和高僧、老道探求佛老精髓。比如，王陽明在他新婚當天，就曾獨自走到南昌鐵柱宮，和96歲的的無為老道士修煉導引術，學習道教文化精髓。

婚後，王陽明回到老家，在四明山陽明洞靜坐參悟，修煉導引術，不僅練就了預知未來的能力，還悟透了佛、道兩家之不足。

所以，王陽明建立心學之後，他常常用禪機教化弟子，也寫了很多富有禪意的詩詞，比如：“人人自有定盤針，萬化根源總在心”；“飢來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。說與世人渾不信，卻從身外覓神仙”；“信步行來皆坦道，憑天判下非人謀”；“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物”。

王陽明雖然曾悟出了佛、道兩家有不足之處，但他心中仍然留有超脫俗世，飄然成仙的渴求。

1499年，28歲的王陽明考中進士，進入工部實習。後因督建威寧伯王越墓成績出色，升任刑部主事。

王陽明自幼追求聖道，所以希望人人心中坦蕩光明、心存良知，但自從他進入刑部以後，才發現大明王朝的牢獄是多麼骯髒，冤假錯案更是不計其數。

王陽明在審理案件、查閱卷宗時，發現很多犯人本是死罪，但因走了門路，最終只被關上幾個月，就等著釋放；而有的犯人，因承受不了牢獄的殘忍逼審，被定為死罪，卻又疑點重重；有些案件，明明證據確鑿，卻又屢次被打回重審，原因自然是犯人賄賂了自己的上司。

更為令王陽明痛心疾首的是，有次他前往刑部大牢巡視，竟然發現獄卒把朝廷分發給犯人的口糧拿去餵豬，而本是給豬的吃米糠，卻被拿來給犯人吃。而原因就是因為這些豬是獄卒們自己的養豬，養肥了他們自己獲益，所以就做出這等沒良心的事情來。

最後，王陽明把獄卒們訓斥一番，下令把豬殺了，給犯人們吃。並且，王陽明認真查閱卷宗，百般斡旋，最終平反了一批冤假錯案。但在刑部工作了一段時間後，王陽明感覺身心俱疲，他是一個有抱負的人，但這樣的朝廷、這樣的環境，他是不是還需要繼續為官呢，這樣下去有沒有意思，這和他追求的聖道相差甚遠，他糾結，他彷徨。

30歲那年的一天，王陽明在處理完公事之後，攀登了九華山，晚上夜宿無相寺，還留下了一首詩：“春宵臥無相，月照五溪花。掬水洗雙眼，披雲看九華。 巖頭金佛國，樹杪謫仙家。彷佛聞笙鶴，青天落絳霞。”

寄情于山水的王陽明，看著靈山秀水，佛國煙霞的美景，再想想刑部一件件錯綜複雜的案件，他感慨人生如夢，自己空有一腔熱血，幾分雄傑之質，雖未被世俗所汙染，但自己在聖學之路上仍一無所獲，於是心中那份隱遁山林，做個逍遙神仙之心又萌動了。

王陽明聽說九華山有個叫“蔡蓬頭”的道士，精通道教各類仙術，便忍不住去拜訪。這位名為蔡蓬頭的道士，因為常年蓬頭垢面而得名，他住在九華山一山洞多年，修習各類道術，餓了便去山下寺廟找和尚要吃的。

如果和尚不給，或者態度不好，他就會怒目而視，轉身就走。事後，和尚們不僅要賠禮道歉，還要恭敬地送上美味佳餚，熱湯好飯。

王陽明帶著好茶好飯，在僕從的跟從下，終於在一個僻靜處找到了這位蔡蓬頭。當時，這位道士正在打坐，王陽明也沒有打擾，只是把好茶好飯送到道士跟前，恭敬地作了一揖，道士睜開眼看了看，二話不說就吃起來。

王陽明看著蔡蓬頭吃得差不多了，就問道士如何才能成仙，自己能否和他學習修仙之術——“請問神仙可學否”。

道士邊吃邊搖頭說：“尚未”，“尚未”。

王陽明以為道士說自己還沒有吃完，所以說“尚未”。等道士完全吃飽、吃好，停住嘴，又去打坐了。此時，王陽明摒退僕從，只有他和道士兩人時，他又恭敬地作了一揖，再次問道士如何成仙，自己是否可以和他學習修仙、長生之術。

不料，道士仍然搖頭說：“尚未”、“尚未”。

這次王陽明有點迷惑了，都吃完飯了，怎麼還是說“尚未”。他就問道士：“你是說我的造詣、悟性尚未到達，還是說你尚未參透神仙之術，到底是什麼意思？

王陽明本欲繼續追問下去，不料此時道士開口說道：“汝自謂拜揖盡禮，我看你一團官相、甚說神仙？”

王陽明聽後，頓時一驚，瞬間明白了道士的意思，於是大笑而去。其實，道士的這句話一語道破天機，正好擊中了王陽明的內心。王陽明自幼熱衷於聖賢之道，一直尋求經世致用，解救萬民的聖道，渴望建功立業，為後人留下萬世不滅的隗寶，這不就是道士所說的”官相“嗎。

王陽明雖然謙虛求教蔡蓬頭，但蔡蓬頭從王陽明一踏入山洞的那一刻，一眼就看出他的“官相”，所以避而遠之，一直回答“尚未”。王陽明被道士一語點破，他意識到自己俗事未了，自己的遠大理想還要在紅塵中完成。所以，王陽明一下子明白過來，大笑而去。

果不出其然，王陽明下山後，繼續追求聖道，研讀程朱理學，各類經史子集，感悟良知，後來在貴州龍場“玩易窩”日夜研讀《易經》，再結合自己多年來的經歷，最終悟出：“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。”

從此，王陽明的“陽明心學”橫空出世，由於陽明心學簡單易懂、經世致用，所以自從建立後，就風靡大明朝，後來又傳入日本、東南亞、歐美等國家。悟道後的王陽明，重新復出，他用心學力量剿匪平叛，安撫百姓，教化人心，王陽明不僅因功被封新建伯，後來還被追贈新建侯， 從祀於孔廟，成為和孔子齊肩的大聖賢。

時至今日，全國各地大小書攤、書店基本都可以找到幾本關於王陽明心學的書籍，而且很多名人大咖也都在講述他的心學，比如百家講壇節目，樊登、羅振宇等名人也都有講王陽明，其他網紅、教授、學者更是不計其數。

還有很多紀念王陽明的祠堂、博物館、陽明路、陽明街道、陽明書院、陽明湖、陽明學校等，在廣東省河源市和平縣還有一個陽明鎮，而這些都體現了王陽明心學的力量，體現了他那經世致用的學問，對後人的影響。

如今王陽明雖已遠去，但陽明心學仍風靡海內外，眾多名人都是陽明心學的追隨者。比如日本著名企業家稻盛和夫，就崇拜王陽明，在他的經營哲學中，有很多致良知思想的影子。如“自利則生，利他則久”，“成功=能力+努力+態度”等。蔣介石還因崇拜、紀念王陽明，於1950年， 將臺灣原名草山的山區改名陽明山。

王陽明心即理的人生論，“知行合一”的認識論，致良知的修養學說已深入人心，眾多名人在他的思想指導下，創造了不菲的成績。如今我們的生活節奏越來越快，競爭越來越激烈，疲憊不堪的人們精神生活逐漸荒蕪，心靈也越來越孤獨。

陽明心學高揚的主體意識，強調內心的力量，追求初心，灑脫的胸懷，從改善現代人的精神狀態有著積極意義，讓疲憊脆弱的內心重新獲得強大力量，在浮躁的氛圍中獲得內心的寧靜，是修身養性的良好指導思想。

同時，王陽明心學對個人發展，思想解放，事業、仕途的開拓進取都有著有益的啟示，為此，哈佛大學亞洲中心資深研究員杜維明斷言：“二十一世紀是王陽明的世紀”。因此，我們要全面瞭解王陽明的一生，讀懂他的陽明心學，從中汲取無窮無盡的精神力量。

而在瞭解王陽明的心學智慧方面，莫過於讀他的語錄故事，下方橫條這套《知行合一 王陽明心學》升級圖解版，對王陽明的知行合一、致良知思想給予了細緻的講解，使讀者更容易吸收理解王陽明心學的哲學智慧。而且現在做活動39元，不到一頓飯錢，有意的朋友，請點選下方橫條購買。