提起文物，估計不少人都會立馬想起一些古代的金銀珠寶，以及各種玉石瓷器。以上都是呈固體狀的文物，可是您聽過“液體古董”嗎？有讀者會問，小編是否想說古代留下的美酒？其實並不是，小編今天要說的是一瓶“油”，它是一瓶有著很高歷史價值和醫藥價值的“油”。事情究竟是怎麼回事呢？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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故宮博物院位於北京市東城區景山街，佔地72萬平方米，其館藏文物多達180餘萬件，是我國最大的綜合性博物館。在故宮博物院的展館內，珍藏著一件極其“特殊”的文物，它並非金銀器皿，也不是陶瓷瓦罐，而是一瓶黑乎乎的油狀液體。

有不少去故宮中游覽的遊客，都會被這瓶神秘的液體吸引，但是沒有人知道里面盛裝的液體究竟是什麼？此時有讀者會問，難道盛放液體的瓶子沒有確切的說明嗎？其實小編告訴您，在瓶子上還真的有5個字，寫的是“巴爾撒末油”。

“巴爾撒末油”究竟是什麼？沒有幾個人能瞭解，可是遊客們和讀者一樣，他們都知道，故宮博物院作為我國權威性的博物館，館內所陳列的物品，必然都屬於寶物範疇。

看到這裡，估計讀者們都著急了，想讓小編快些揭開神秘“巴爾撒末油”的真實面紗。別急，小編這就來給您講講“巴爾撒末油”背後的故事。

光是從名字看來，“巴爾撒末油”就不是中國本土所產之物，而是地地道道的舶來品。“巴爾撒末油”的名字是由外國名字音譯而來的，因此在書寫時，“巴爾撒末油”有多種稱呼，如“巴爾撒莫油”、“拔爾撒莫油”、“拔爾薩摩油”等。

“巴爾撒末油”在明、清代的古書記載中頗多，不少明清之人都在著作中介紹了“巴爾撒末油”的真實來歷。如明代《華夷雜木考》記載：“產拂林國，長一丈餘，皮色青白，葉細，兩兩相對，花似蔓菁，正黃。子似胡椒，赤色，斫其枝，汁如油，其油極貴，價重千金，油塗疥癬即愈”。

清代《坤輿圖說》記載：“（巴爾撒末）木名，出白露國，此樹生脂膏極香烈，可入藥，敷金刃傷，一晝夜肌肉複合如故，塗痘不瘢，塗屍千年不腐。”。

文中所說的“拂林國”，是古代的東羅馬帝國，而文中所描寫的植物，則是現代秘魯所產的秘魯香膠樹，“巴爾撒末油”正是秘魯香膠樹所分泌出來的植物汁液。

正如古代的典籍所言，“巴爾撒末油”就是一種極為神奇的藥物，它既可以治療面板病，又可以用於治療刀傷，甚至還能用於屍體的防腐。

早在唐代時，“巴爾撒末油”便已經傳入中國，可是在當時被稱為“阿勃參”，直至明代以後，才改名為“巴爾撒末”等音譯詞彙。

在清代時期，“巴爾撒末油”的來源渠道有限，多是來源於外國使臣以及客商的進貢。清代最鼎盛時期為“康雍乾”三朝，而此時來自於外國進貢的“巴爾撒末油”數量最多。康熙皇帝曾親自見證過“巴爾撒末油”的奇效，並對其加以高度評價。雍正皇帝在宮中還親自詢問外國使臣“巴爾撒末油”的配方，並命宮人調配並加以儲存。除此之外，乾隆皇帝對“巴爾撒末油”也頗感興趣，甚至還將其賞賜給軍中將領，命其在軍中治療受傷計程車兵。

在如今的醫學條件下，透過科學測定，專家們發現了“巴爾撒末油”具有一些藥性，但副作用也不小，因而在現代藥物完備的情況下，這種清代的“神藥”被迫“退居二線”，開始充當製作香膠以及化妝品的輔助原料的角色。

可是從歷史角度來看，我們也能夠發現，“巴爾撒末油”的發展，與清王朝和各國之間的友好往來關係是分不開的。它的歷史價值，不僅在於其本身的藥效，它是東西方文明相互交流的重要見證。

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲