王羲之的書法在中國書壇有著至高無上的地位，從中國的梁代楷書，王羲之便已經幾乎確立了“書聖”的地位，到了唐代太宗皇帝的加持，王羲之的地位更是無人能及。

而事實也正是如此，王羲之的書法也的確能夠擔當得起書聖的美名。如果要問王羲之的書法風格是是什麼，確切的答案就是“沒有風格”。

這也是為什麼王羲之的書法能夠成為後世書法之源的原因。

在後世的書法家群體當中，任何一個成名的書法家，都逃不開王羲之書法體系的影響。王羲之的書法當中的哲學衝突，他“不激不厲而風規自遠”的藝術品格，成為了後世高山仰止的一座高峰。

所以，王羲之的書法從此備受珍視，從梁武帝楷書，歷代帝王都在不遺餘力地蒐集王羲之的真跡，甚至到了唐太宗時期，蒐集的方法有些不擇手段，以至於皇宮的內府所藏王羲之法帖，有上千卷之多，也是從唐楷便開始摹刻之風，將王羲之的法帖進行雙鉤臨摹，以便流傳後世，到了宋代，《淳化閣帖》的刊行也是因為此。

在武則天時代，這種蒐集王羲之法帖的風潮仍在延續，武則天酷愛書法，其本人也寫了一筆好字，她著名的《昇仙太子碑》，也是唐代書法的佼佼者。

這個時候，時任當時散騎常侍的，有一個叫做王方慶的人，他自稱是王羲之的後人，自己手裡有王羲之家族的真跡，想要進獻給武則天，武則天大喜過望，於是提拔並且賞賜了王方慶。

這一年是萬歲通天二年，這本帖便命名為《萬歲通天帖》。

本部帖蔚為大觀，是唐代以來最全也最為豐富的書法寶藏，此帖彙集了從王羲之的伯父輩，王導、王敦、王曠等人以及王羲之和王羲之的子侄，王獻之、王徽之、王凝之等二十八人的10卷墨跡。

唐代的一卷是一丈二尺，這件《萬歲通天帖》，總計有10卷，可見其珍貴程度。

見到如此珍貴的法帖，武則天決定採用一種不同於初唐時期“雙鉤填墨”的複製方法，他找到了當代最偉大的書法家與匠人，採用一種“並行線拓”的方法，將這件作品進行仿製，從用紙，紙張的做舊，以及印章和墨色等等方面，經過一年多的複製，完美還原出了跟原作一模一樣的作品。

當時讓頂級的書法家虞世南的兒子虞昶等人，都看出真假。後來武則天將此作的原作還給了王方慶，有人說還給王方慶的乃是仿品，但也無人能分出真假。

這這件作品的仿作據說已經殉葬了武則天，隨著武則天的去世而深埋於乾陵。

不料，此作竟重見天日，在上個世紀被溥儀皇帝帶出皇宮，而後流落民間，如今收藏在了遼寧博物館當中，此作曾經在遼寧博物館展出過一次，引發了書法界的巨大轟動。

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這件《萬歲通天帖》對於每一個書法學習者來講，至關重要，魏晉筆法往往是在世家大族當中流傳，而王羲之的家族便是對於筆法的最好傳承者，他的父輩子子孫完美繼承了這種筆法，所以此帖，乃是開啟魏晉筆法之門的敲門磚，每一個學書者都不可錯過。