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魂魄相合人則生，魂魄相散人則亡。活人去世之後，魂與魄分離。魂昇天，最後轉化為神。魄入地，腐化成為水，歸入土壤，對後人起庇護之效。王公貴族，達官顯貴，對自己的身後事也是非常在意，陪葬物品種類繁多，琳琅滿目。上到金銀珠寶，下到青銅玉器，有的恨不得把家當全都帶到地底下。最後，還不忘帶走幾個奴僕殉葬。正是因為這樣的厚葬之風，催生了一個行當，那就是盜墓。
十幾年前的一系列盜墓小說，「鬼吹燈」，「盜墓筆記」等等，將盜墓這個行業帶入了大眾的眼簾。小說中提到了盜墓的四大門派：摸金，發丘，搬山和卸嶺。那麼這四大門派在歷史中是不是真的存在呢？歷史上真實的盜墓者究竟是什麼樣的呢？今天咱們就開啟一個系列，聊聊盜墓那點事兒。
首先，來說說兩個官盜的門派，摸金和發丘。
● 摸金和發丘
摸金和發丘一開始都是官方盜墓集團，原名是“摸金校尉”和“發丘中郎將”。是東漢末年曹操所設立的，目的就是為了盜取財物，以緩解常年打仗的軍餉壓力。漢朝陳琳所著的《為袁紹檄 豫州》有記載：“操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。” 也就是說曹操的盜墓團隊所去過的地方，幾乎都被他洗劫一空了。
最著名的一個事兒，就是曹操命人挖開了梁孝王的陵墓，從裡面搬走了整整72船的黃金。梁孝王名為劉武，生前十分貪財，因此死後也有了一個“黃金墓”的外號。傳說，得梁孝王陵墓者，將富甲一方。《為袁紹檄豫州》，討伐曹操的檄文中有言：又梁孝王，先帝母昆，墳陵尊顯；桑梓 松柏，猶宜肅恭。而操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，掠取金寶。
1994年，梁孝王的陵墓真的被考古專家們發現了，並且進行了搶救性挖掘。最終得出了兩個結論。第一，該墓確實早就被盜過，但具體時間無法確認。第二，梁孝王墓規模巨大，珍寶無數。即使是被盜過，考古人員還是清理出了2萬多件文物，其中包括著名的金縷玉衣，不計其數的騎兵俑，精美玉器，銅器，陶器，各類珍寶無法估價。梁孝王墓位於河南永城的漢墓群。規模之宏大，頂住北京“十三陵”四個。
一部分學者認為，就是曹操的摸金校尉和發丘中郎將洗劫了梁孝王陵墓。但也有更多的人認為，不能單憑陳琳的檄文就斷言是曹操命人盜墓，也有可能是陳琳迫於袁紹的壓力誇大了事實。如果曹操真的盜了梁孝王墓在當時肯定會鬧出不小的動靜，那麼他的對手劉備，孫權也定會記載此事，然而除了陳琳的檄文，並沒有任何其他史料記載曹操曾經盜過樑孝王的墓。不過不管是不是曹操，盜掘梁孝王陵墓的人一定是群專業的盜墓者。
回到摸金和發丘。有人可能會問了，同一個國有盜墓辦公室，曹操為什麼要建立兩個不同的門派呢？我想最主要原因就是摸金”和“發丘”的分工不同。所謂“摸”，意為打量，探測。而發丘的“發”，意為發掘。“丘”，則指墳墓。也就是說，摸金校尉的主要職責是分金定穴，找出墓穴的位置，初步評估墓裡的情況。如果墓的規模比較小，就相當於一個衝鋒小隊，直接下去把事兒給辦了。但是如果墓穴規模宏大，墓內情況複雜，這時就需要發丘中郎將介入了。官職上來說，發丘中郎將要略高於摸金校尉一些。
據說曹操會給每個發丘中郎將一枚“發丘天印”，上面刻著“天官賜福，百無禁忌”八大大字。被髮丘中郎將們當做是護身護，號稱一印在手，鬼神皆避。
歷史上著名人物盜墓的還不止曹操一個。最早的關於盜墓的記載是伍子胥掘墓鞭屍。但是他挖墳掘墓並不是為財，而是為了報仇。春秋後期，楚平王聽信讒言，冤殺了楚國忠臣伍奢一家，只有伍奢的次子伍子胥僥倖出逃，躲過一劫。
後來伍子胥逃到了吳國，助公子光奪得王位，成為了吳國重臣。隨後，吳國軍隊攻破了楚國都城，彼時的楚平王已薨，楚平王之子楚昭王也已逃離楚國。伍子胥為洩私憤，給父兄報仇，竟命人掘開了楚平王的墳墓，鞭屍300下，以報仇雪恨。後有《史記·伍子胥列傳》記載：“伍子胥求昭王，既不得，乃掘楚平王墓，出其屍，鞭之三百，然後已。”
也有傳聞，說發丘一派的後人認為伍子胥是史上挖墳掘墓資歷最老的一位。所以將伍子胥封為祖師爺。開工之前不拜曹操，會給伍子胥上香磕頭，以求平安。
有人可能會說了陳琳的檄文不是正史，不足為信。那麼歷史上還有沒有其他史料也記載過摸金和發丘呢？
在《南史卷二·宋本紀中第二》中說道：“帝少好讀書，頗識古事，粗有文才，自造《孝武帝誄（lei三聲）》及雜篇章，往往有辭采。以魏武有發丘中郎將、摸金校尉，乃置此二官，以建安王休仁、山陽王休祐領之，其餘事蹟，分見諸列傳。”
這段話講的是南北朝時期著名的暴君劉子業。他效仿曹操設定了發丘中郎將和摸金校尉兩個官職，由王休仁和王休祐統領，專門負責盜墓。劉子業是南朝宋的第六位統治者，只在位兩年，極度殘暴，被稱為是中國歷史上最變態的皇帝之一。他能明目張膽地去幹盜墓這事兒，還真不稀奇。
所以基本上可以錘石，發丘和摸金兩派在歷史上真的存在過。
● 搬山和卸嶺
說完了發丘和摸金，咱們來聊聊搬山和卸嶺。這兩個門派更多的是後人的傳聞和猜測。
相傳搬山一派起源於秦漢時期，興盛於清朝中期。古代很多王公貴族的陵墓都以大土堆封陵，或者以山為陵。而搬山一派呢，顧名思義就是簡單粗暴地移除陵墓上方的封土，形成一種“開喇叭”式的盜墓方法。這種盜墓方法的好處是可以讓陵墓中的沼氣全部都釋放出來，減少進入墓穴後的危險性。但是壞處是移除封土最常用的方法是爆破，這樣就很容易造成墓葬的破壞。有人說，搬山道人擅長“搬山分甲術”，與茅山法術相似，因此取名“道人“。這實際上就是小說杜撰和想象的成分比較多了。搬山道人之所以起名為”道人“，那是因為他們行動時，多喬裝成道士，以掩人耳目。
再來說說卸嶺一派。因為大部分的陵墓都在山嶺裡，故稱“卸嶺”。傳說這一派起源於漢末亂世之時，鼎盛於唐宋，沒落於明清時期。他們介於綠林好漢和盜墓賊之間。有墓的時候盜墓，找不到墓的時候，專做攔路搶劫的營生。在「鬼吹燈」小說中，卸嶺一派終其一生，為破解紅斑詛咒，尋找雮塵珠的下落。盜墓只為尋藥，不為求財，也平添了幾分俠義和悲情。但是現實中，雮塵珠這玩意兒，根本沒有史料記載，更別說什麼紅斑詛咒了，和卸嶺力士也扯不上什麼關係。
事實上，除了發丘中郎將和摸金校尉，史書中再未提到過其他盜墓官職，更無從說起什麼盜墓門派了。其實最嚴謹的分法就是將盜墓分成官盜和民盜。民盜基本上就是為了求財，官盜的目的就多種多樣了，有的是為擴充軍餉，有的是為了尋找古籍或者長生不老仙丹的。
歷史上關於官盜的記載，實際上，要比咱們想象得多。除了剛才提到的伍子胥，曹操，西漢廣川王劉去被稱為是最變態的盜墓者。《西京雜記》中記載說：好聚無賴少年遊獵，遊弋無度，國內冢藏，一皆發掘。劉去最愛發掘春秋戰國時期的王族墓地。有點名氣的墓穴幾乎都被他盜光了。一本專門收錄野史的書，《太平廣記》，對劉去的盜墓有較為詳細的記載。說盜墓多了，劉去也害怕。有一次他在盜魏王的兒子且渠的墓時，發現裡面沒有棺材，只有一張石床。床上兩具屍體，一男一女，頭朝東裸身躺臥，沒有蓋被，也沒有穿衣。面板的顏色像活人一樣，鬢髮，牙齒和手指也看不出與活人有什麼差異。劉去嚇得半死，趕緊命人都退了出去，按原先的模樣將墓穴封好。如果《太平廣記》的記載是事實的話，我想劉去見到的應該就是儲存完好的乾屍。除了劉去以外，五代時期梁國的溫韜 ，在長安做官的七年裡，將唐十八陵盜了個遍。
還有現代的孫殿英，說是蔣介石老是藉口不給他們軍團撥款。於是，孫殿英就在清東陵裡挑選了慈禧和乾隆的兩座陵墓，給掘開了。他認為，乾隆和慈禧二人，生前都很奢侈，死後陪葬品肯定不少。滿清統治將近300年，搜刮了那麼多民脂民膏，怎麼能讓這些寶貝一直埋在地下呢？應該讓這些東西在社會上流通，對天下有益。盜墓還能找到冠冕堂皇的理由，也是人才。
說完了盜墓門派，咱們再來聊聊墓穴裡的事兒。在盜墓小說中說，摸金校尉有三大鐵律，雞鳴不摸金，燈滅不摸金，摸金不過三。
說雞打鳴天亮了就不能幹活了。開棺之前，要在墓室的東南角，也就是死門處，點上一根蠟燭。人點燭，鬼吹燈，燈滅了，就不能摸金了。還有摸金時，拿走的寶貝不能超過三件，要給後輩的盜墓者們，留點東西，不能讓他們空手而歸。一句盜墓行業的通用行規：偷風不偷月，偷雨不偷雪。
這些雖然是小說中比較引人入勝的一些說法，但是還是有現實中的一些依據的。就比如說偷風不偷月和雞鳴不摸金。盜墓這個行當怎麼說也不是什麼光明磊落的事兒。都說月黑風高方便行事。要是出了那麼一輪明亮的大月亮，方圓幾里地，都照得亮堂堂的，你還怎麼盜墓。雞鳴不摸金，天亮了不盜墓，也是同樣的道理。另外，為什麼說風大的時候適合盜墓呢？因為風一大，把墓穴裡出來的那些沼氣，毒氣很快就吹散了，危險性就降低，而且風大能把作案時弄出來的動靜遮蓋住。
那“偷雨不偷雪”又是怎麼個說法呢？下雨天氣盜墓，一來泥土鬆動，好挖。二來，雨水能快就能將留下的痕跡沖刷掉，雨聲的喧譁也能掩蓋盜墓時弄出的聲響。
但下雪就不同，雪地上的腳印清晰可見，也加大了挖掘的難度。最後，這個“人點燭，鬼吹燈”也有一定的科學道理。蠟燭如果熄滅了，說明墓室裡，氧氣量不足，人進入之後很有可能缺氧，造成暈厥。
咱們都知道工欲善其事，必先利其器。專業的盜墓者離不開各式各樣的工具。大家最熟悉的可能是糯米，黑驢蹄子之類。說專門用來對付大粽子，殭屍的。說用糯米可以拔屍毒，而殭屍最怕的就是黑驢蹄子。這純屬是小說的神秘渲染，並沒有什麼實質性的作用。要說作用，頂多也就是心理作用，驅邪避兇，討個好彩頭。
但有一些東西確實是能派上實際用場的，就比說繩子。一般來說，除非是官方組織的考古行為，浩浩蕩蕩可能有十幾個人都能下到墓穴裡。通常的民盜洞，為了節省時間，提高效率，挖得盜洞都很小，直徑可能就不到一米。真正下到墓穴裡面幹活的，也就一兩個人。下去的人會在身上捆一根繩子，上面望風等候的人，手裡拿著這根繩子。先一件一件地將寶貝用繩子吊上來，最後再將下面的人拉上來。
盜墓行業還有一條行規，說是下去取貨的，一定要是兒子，上面拉繩的一定要是老子。為什麼要這麼做呢？因為有時候上面的人一旦拿到寶貝之後，見利忘義，繩子一扔，就把下面的同伴給拋棄了，兒子坑親爹的事情也屢屢發生。但是老子愛兒子是本能的，親爹不太可能把兒子扔了。另外，下到墓穴之後，很多陪葬的物品都是纏在屍體身上的，一個人很難把屍體抬起來。這時候繩子就又派上用場了。把繩子兩頭打兩個口，一頭掛在自己身上，一頭掛在屍體上。再一起身體，屍體就被抬起來了。兩隻空著的手，趕緊把屍體身上的金銀財寶給順走。
● 洛陽鏟
除了繩子，另外一個非常著名的工具就是洛陽鏟。它最早是由河南洛陽一個叫李鴨子的村民發明的。一開始用於民間盜墓，後來成為重要的考古工具。它的鏟把很長，一般是木製的。前端是一個U形的探鏟。咱們都知道，洛陽是十三朝古都，古墓非常多。曾經有專家估計，洛陽有點規模的古墓，不下十萬座。洛陽鏟的主要用途是探墓。把鏟子打入地下十幾米，拔出來時會帶出來一定的地下土壤。透過分析土壤結構，顏色和包含的物質，來判斷地下是否有古墓。
當然了，隨著科技的發展，考古團隊所使用的工具也是日新月異，什麼紅外線探測儀，有害氣體分析儀，定點爆破裝置，三維鐳射掃描器等等。
最後咱們來聊聊古墓裡的那些機關。
看盜墓小說，或者影視化作品，最緊張刺激的場面就是那些變幻莫測的機關。而現實中，墓穴裡不可能有那麼多複雜機關暗器。一座古墓建好之後，會被放置幾百年甚至幾千年。那些機關暗器如果沒有定期的維護和保養，沒幾年肯定就會出故障了。沒等盜墓賊來，機關自己就壞掉了，這不白折騰嗎？所以古時候，人們防盜墓，最常見的做法就是深埋大藏，設疑冢，或者一些防禦性的機關。
所謂深埋大藏，就是隱蔽墓址，不做封土堆，不立墓碑。從外部看，一般人根本就看不出來，這是個墓碑。設疑冢，最有名的肯定就是曹操的72疑冢了。傳說曹操怕死後被人掘墳，生前名人在河北邯鄲一代設立了72個疑冢，用來混淆盜墓者視聽。當然，這一說法並沒有得到史學家的證實。一部分人認為72疑冢只是《三國演義》等文學作品的誇張，還有一部分說曹操的疑冢實際上就是北朝墓群，而且數量不止72個，而是134個。
關於防禦性機關，最有效的要屬於流沙了，也就是傳說中的流沙墓。它被稱為是古墓裡最恐怖的一種，盜墓者一旦陷入流沙坑，基本是有來無回。
2005年5月，河南上蔡縣郭莊村發現了一座東周時期的楚國古墓。
發現時，此墓已經遭到多次盜掘。為避免墓葬遺址再遭破壞，國家文物局批准考古隊，對其進行補救性發掘。在考古專家們將一層層封土移除之後，發現了大大小小17個盜洞。但是墓內的文物卻完好無損。這座郭莊楚墓就採用的是流沙防盜的模式。在墓道和墓周邊填沙，當盜墓者挖到積沙層時，沙子會流到盜洞裡。同時，沙子的流動會帶動石頭的塌方，從而擊打盜墓者。
專家估計郭莊楚墓原有的積沙在3000立方米以上，盜墓者想要透過人力將流沙挖光，幾乎是不太可能的。積沙為黃色細沙，非常純淨，流動性很強。沙層中埋有1000多塊積石，最小的3公斤，最大的165公斤。這些石頭的邊角十分鋒利，應該是經過特意挑選，專門用來防盜墓的。
上個世紀90年代，在寶雞還發現過一座春秋戰國時期的古墓，也是一座典型的流沙墓。墓穴周圍全是盜洞。考古團隊進行補救性挖掘之後，發現不但文物沒少，還多了十幾具盜墓者的屍體。可以說流沙墓真的是盜墓賊的噩夢。
關於考古和盜墓，還有很多有意思的話題，比如說，為什麼那麼多小說都愛拿崑崙山做文章，崑崙山到底神秘在哪兒？中華龍脈又在何處？當今社會，真人版摸金校尉又是誰？更多摸金秘聞，且聽我下回分解。