古代神神仙們名號複雜多變，比如有我們熟悉的東華帝君，也有我們熟悉的元始天尊，那麼這些神的名號“尊”和“君”到底誰地位更高一些呢？

（一）天尊

“天尊”是道教神仙體系裡對

地位最高的神明的一種尊稱

，“極道之尊，至尊至極，故名天尊”。像我們比較熟悉的，道教的最高尊神是三清天尊，由先天之炁化生而來，代表了大道的本源。又被稱為“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”，這三位尊神分別是：玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊，其中又以元始天尊為最高神。 排在三清天尊後面的是玉皇大帝，道教也尊其為玉皇大天尊，玉皇掌管三界十方、四生六道的一切陰陽禍福，是眾神之王，在道教神階中修為境界不是最高，但是神權最大。

（二）帝君

“帝君”是神仙的一種尊號，一些尊貴的天仙真聖也可以被稱為帝君，地位在真君之上。

道教的一些帝君有時也會被稱為天尊

，如東華帝君，號元陽父扶桑大帝，乃是青陽之元炁顯化而來，是萬神之先，他掌管著所有男仙及天地間一切陽氣的首領，所有男仙在飛昇之時都要拜謁東王公，方能升得九天之上，同時東華帝君又被尊為“輔元立極天尊”、“東王木公天尊”等。又如同時被儒釋道共同供奉為神明的關公，道教尊其為護法神和武財神，尊稱他為關聖帝君，同時也尊為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊”。

（三）真君

“真君”是道教對神仙的一種尊稱，相較於天尊和帝君，真君的神職地位就低了許多，他們一般是負責部分的三界事物。如二郎神被道教尊為清源妙道真君，他是一位與水利、農耕、防止水災有關的神，甚至是水神。茅盈、茅固和茅衷三位祖師被尊奉為三茅真君，並將他們奉為道教茅山派的祖師爺。四大天師的薩守堅又稱薩真人、崇恩真君，道教尊稱其為一元無上薩翁真君、玄風永振天尊等。透過上述的仙真可以看出，他們也是由凡人後天得道而被尊奉為真君的。

（四）異同

所以，我們從以上簡單介紹就能看出，其實尊和君兩者之間並不是絕對的涇渭分明，尊和君更多的是一種尊稱，都是表示對神仙的尊重與敬畏。就像古時對自己的謙稱有鄙人、不才等等一樣。若非要說出尊和君的一些區別，大抵是一般而言，被稱為尊的神仙實力可能略高於被稱為君的神仙，但這也不是所謂絕對的定義。 ？孔子所言“子不語怪力亂神”，也隱含著對這種靈異不凡事物的敬畏，由於敬畏故而有了對於神仙鬼怪的敬稱也就不足為奇了。