在我國曆史上，周朝歷經八百多年，是持續時間最長的王朝。之所以如此，周公（姬旦）創立推行的禮樂制度和仁義道德觀念對人們行為的影響是不可忽視的重要因素。在東周（春秋戰國）時期，雖然周王室的實際控制力日益衰微，但共主的地位始終存在，各諸侯國行事，都會打出擁護周王室的旗號，並秉持禮儀仁義的名義，佔領道德制高點。能夠在諸侯中嶄露頭角的人物，往往把仁義道德的運用把握的恰到好處。
在春秋時期湧現出了幾位霸主，成為周王室旗下最具影響力的諸侯。其中，爭議最大，甚至淪為笑柄的“霸主”是宋襄公。
宋襄公，子姓，名茲甫，宋桓公的兒子，宋成公的父親，春秋時宋國國君，《史記》稱宋襄公是春秋五霸之一。
宋襄公劇照
把宋襄公列為霸主，史學界出現了正反兩方面的尖銳對立。
正方觀點
宋襄公之所以被列為霸主之一，出於以下理由：
1。？讓位義舉
周襄王元年（公元前652年），茲甫的父親宋桓公病重。按照當時的嫡長子繼承製，茲甫本應是繼位之人，可是茲甫在父親面前懇求，要把太子之位讓賢於庶兄目夷，還說：“目夷年齡比我大，而且忠義仁義，請立目夷為國君吧。”
於是，宋桓公把茲甫的想法講給目夷聽，目夷聽後不肯接受太子之位，說：“能夠把國家讓給我，這不是最大的仁嗎？我再仁，也趕不上弟弟啊！況且廢嫡立庶，也不合制度啊”。為了躲避弟弟的讓賢，目夷逃到了衛國，茲甫的太子之位沒有讓出去。
子茲甫這種做法確實鳳毛麟角。
2。內政不錯
宋襄公即位後，任用庶兄目夷為相、賢臣公孫固為司馬，內修國政，仁義治國，國力有較大的提升。
3。文化建設頗有成績
據班固《漢書·地理志》的劃分，宋國是周朝十三個民俗區之一，具有獨立的民俗和自己特色的地域文化。
4。外交政策頗有特色
與諸侯關係方面，宋襄公緊跟齊桓公，積極維護齊國的霸權。
齊桓公去世後，宋襄公幫助齊國平定內亂，擁立齊孝公，完成了齊桓公的囑託；宋襄公試圖聯合楚國，藉助楚國的力量稱霸，又實行重楚輕齊的外交策略，於是舉行了鹿上之盟。宋襄公晚年去世之前，善待了流浪列國的晉公子重耳。
反方觀點
1。？宋襄公的“霸主”有名無實
齊桓公死後，諸侯霸主之位空缺，宋襄公想效仿齊桓公，會合諸侯，確立霸主地位。目夷勸諫他說：“以小國之力會合諸侯是禍患。”襄公不聽。
周襄王十一年，宋襄公扣押了滕宣公，又邀曹、邾兩國在曹南會盟，而後，又命邾文公把鄫國國君當作祭品押到睢水郊外去祭祀，想借此來威脅東夷臣服。同年秋天，宋襄公又因為曹國不服，發兵包圍了曹國。同年冬天，陳穆公邀諸侯重修齊桓公之好，於是陳、蔡、楚、鄭等國在齊國結盟。這樣，在諸侯中變形成了兩大集團，楚、齊、鄭、陳、蔡等國為一夥（大國和強國集團），而圖謀稱霸的宋襄公一黨只有衛、邾、曹、滑等幾個小國。
或許宋襄公的“霸主夢”在心理上一定程度實現了。
2。？以仁義對不義，往往羊入虎口
周襄王十三年春，宋襄公在鹿地首次會合諸侯，齊國，楚國國君相聚在一起，襄公以盟主之位自居，引起齊君和楚王的不滿，宋襄公又自作主張，沒有經過齊國、楚國的同意就約定當年的秋天再次在盂地會合諸侯。
宋襄公的哥哥公子目夷勸他說，宋是小國，小國要爭當霸主會招來災禍的，但襄公不聽。在到盂地前，公子目夷又勸他要帶上軍隊，以防有變，楚國人是不講信用的。
宋襄公說：“是我自己提出來不帶軍隊的，與楚人已約好，怎能不守信用呢？”於是，宋襄公不帶軍隊赴會。
到了約定之日，楚、陳、蔡、許、曹、鄭等六國之君都來了，楚國早埋伏好了軍隊。宋襄公和楚成王因為爭當諸侯霸主而發生爭議，楚成王突然命人抓住了宋襄公，把他帶回楚國囚禁起來，想借以攻取宋國，直到同年冬季，諸侯在薄地會見時，在魯僖公的調停下，襄公才被釋放。
1。？被仁義道德束縛的觀念應用到殘酷的戰爭中，結果只能是慘敗
宋襄公回國後，聽說鄭國支援楚成王做諸侯霸主，就決定攻打鄭國。目夷勸阻他，襄公不聽。
周襄王十四年初冬，宋襄公領兵攻打鄭國，鄭國向楚國求救。楚國派能大將成得臣率兵向宋國國都發起攻擊。宋襄公擔心國內有失，只好從鄭國撤退，雙方的軍隊在泓水相遇。
楚軍開始渡泓水河，向宋軍衝殺過來。目夷說：“楚兵多，我軍少，趁他們渡河之機消滅他們。” 宋襄公說，“我們號稱仁義之師，怎麼能趁人家渡河攻打呢？”楚軍過了河，開始在岸邊佈陣，目夷說：可以進攻了。宋襄公說：“等他們列好陣地。”等楚軍布好軍陣，楚兵一衝而上，大敗宋軍，宋襄公也被楚兵射傷了大腿。
宋軍吃了敗仗，損失慘重，都埋怨宋襄公不聽公子目夷的意見，宋襄公卻教訓道：“一個有仁德之心的君子，作戰時不攻擊已經受傷的敵人，同時也不攻打頭髮已經斑白的老年人。尤其是古人每當作戰時，並不靠關塞險阻取勝，寡人的宋國雖然就要滅亡了，仍然不忍心去攻打沒有布好陣的敵人。”子魚說：“打仗是以勝利為目的，還說什麼君子之道！真的按襄公你說的做，就去當奴隸服侍算了，何必還打仗呢？”
看官您認為宋襄公應該被列入春秋“五霸”之一嗎？
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