慶陽市華池縣南梁鎮地處陝甘交界，這裡曾是陝甘邊蘇維埃政府的所在地，自古多民族雜居，地形地貌多樣。多元化的民族文化歷經融合，在當地形成了獨具一格的地方文化。“南梁說唱”就是誕生於當地文化土壤中的一朵曲藝奇葩，這一融合陝北信天游、隴東民歌、民間小調、快板、說書等多種曲藝，有說有唱的民間曲藝形式，恰如有旋律的史詩般繁衍傳世，豐富了慶陽老區數代人的文化生活。

從源頭上講，“南梁說唱”可以說是陝北說書的延續和發展。陝北說書歷史悠久，它的起源可以追溯到大約三千年前的西周時代。上世紀20年代，陝北說書隨陝北移民流傳到華池南梁、林鎮一帶，其說唱方式發生了新的變化，藝人們在表演的過程中加入了具有當地特色的民歌和民間小調，有的採用當地方言演唱。這樣逐漸形成了以南梁為中心覆蓋周邊各縣的一種新的曲藝表演形式，因為其在表演過程中有說有唱，說唱相間，被當地老百姓稱之為“南梁說唱”。

1934年，南梁蘇維埃政府成立後，說唱增加了講述陝甘寧邊區革命鬥爭及歌頌黨的領導等內容，成為解放區弘揚先進文化的主要載體。近年來隨著社會的發展和人們審美情趣的變化，文藝工作者對說唱內容和表演形式進行了大膽的創新和改進，使“南梁說唱”呈現出了新的時代風采。

“南梁說唱”是融說、唱、樂於一體的一種獨特的曲藝形式，操隴東方言或陝北方言，唱詞多為四六句，語句押韻，強弱分明。說唱以講唱歷史故事、民間傳說為主要內容，以宣揚忠孝節義、弘揚社會正氣為思想核心。表演時，臺前放一長桌，領班人坐於正中手彈三絃，腳打甩板。先來“過門”，口唸開場白，其他配角兼顧道白、喝場、幫腔、口技等動作開始正題說唱。常用二胡伴奏，有時根據說唱曲目的需要也兼顧小件的打擊樂器。也正是由於“南梁說唱”這種較為簡潔的表演形式，加之表演者和聽者都是當地群眾的本土特徵，使其長久地活躍在華池大地。

其實，“南梁說唱”最早是盲人的一種謀生手段，是他們為討人高興即興說出的吉慶語，後經口耳相傳，慢慢組合成較長的書詞。無論是說唱傳統故事，還是祈求神靈保佑消災降福，“南梁說唱”都以教化育人、懲惡揚善為基本內容。隨著越來越多的明眼人加入說唱隊伍，使這一土生土長的民間說唱形式日臻完美併發揚光大，成為當地群眾不可或缺的精神食糧。

在南梁一帶，每逢廟會趕集，節慶活動，農村家庭中的紅白喜事，說唱藝人都經常受邀參加表演。說唱藝人也能根據不同事件，即興演唱。這些唱詞中既有對事主完滿幸福家庭的祝願，也有宣揚高尚思想的訓導。可見，“南梁說唱”與家庭生活已緊密聯絡在一起，在一定程度上，它也成為了特定民俗生活的一部分，兩者相互促進，相互影響。

“南梁說唱”承載著古代人民原始記憶，折射出先民的風土人情、宗教信仰等民俗原貌，是一筆珍貴的精神財富。目前，活動比較頻繁的主要有付家靠山調說唱家族、“三大宏”“盈連宏”“紅滿平”三大南梁說唱班子、華池縣巧兒說唱藝術團、南梁民間紅色說唱藝術團等五大班社。“南梁說唱”的演出形式適應能力強，曲調激揚粗獷富於變化，語言生動活潑通俗易懂，表演繪聲繪色引人入勝，故事情節生動曲折離奇，吸引力強。說唱內容及說唱曲調具有重要的歷史研究價值及文化藝術價值，有利於和諧社會的構建，促進文化和旅遊有機融合，促進地方經濟社會的發展。

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