自歐陽詢開宗立派，創立歐楷之後，歷朝歷代學歐者都數不勝數，即便到了當今書法界，歐楷的大旗，仍舊屹立不倒。

不過，當下的歐楷已經失去了純粹的味道，早已不再正宗。

因為歐陽詢流傳下的作品，沒有墨跡本，僅有碑刻，碑刻又多有損壞，字跡早已不清晰，這就在很大程度上阻礙了人們學習。

再者說，墨跡本本來就要比碑刻作品，更具有神韻！

就拿當代書法大師田英章老師來說，他的書法，與其稱之為“歐楷”，倒不如說是“田楷”。

他將歐楷中的“險絕”味道，給抹平了，所以變得簡單易學，可後果就是毫無味道，毫無藝術性，像是千篇一律的“印刷體”。

所以，這也是田英章老師不被主流書法圈接受的原因。

而在20世紀初，敦煌莫高窟藏經洞被王道士發現，卻不料，訊息不脛而走，引來了外國探險家的覬覦。

這幾位探險家裡，最為著名的就是英國人斯坦因和法國人伯希和。

斯坦因《西域考古圖記·發現藏經洞》中記載：“藉著道士搖曳不定的燈光，我睜大了眼睛向陰暗的密室中看去，只見一束束經卷一層一層地堆在那裡，密密麻麻，散亂無章。經卷堆積的高度約有10英尺，剩下的空間僅能勉強容得下兩個人。”

這兩個外國人，花費了極少的金錢，帶走了海量的文物，伯希和更是花了500大洋，也就是500塊錢，就帶走了整整十大車經卷寫本。

在這十大車經卷寫本當中，就有一幅歐陽詢的墨跡本真跡，此作名為《古文四十六行》，現藏於法國國家圖書館，編號為P。5043，這裡我們暫稱為歐陽詢《敦煌遺書》。

這幅《歐陽詢敦煌遺書》，歐體風格十足，筆力雄勁，不少人都確定為真跡無疑。

甚至當代一位大家葉永勝，在2000年發表了一篇名為《歐陽詢真跡考-敦煌卷子伯五〇四三試探》的論文，覺得此卷為歐陽詢真跡的可能性極大，還做了一些相應的分析。

不過書法界至今還有很多人，覺得此作並非是歐陽詢真跡。

可即便此作不是，那也是一位歐楷高手所寫，此作結構老練，點畫勁挺，筆力凝聚，既欹側險峻，又嚴謹工整。欹側中保持穩健，緊湊中不失疏朗，是非常完美的歐楷風格，境界非常高。

田英章的“田楷”書法和這一比，真的是太低階了。

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