張三丰是武當派的始祖，在金庸小說中，稱其為當世無出其右的武學奇才，其徒孫張無忌在六大門派圍剿光明頂後，當上了明教教主。而在歷史上，張三丰被封建王朝中的歷代統治者所尊封：

元惠宗敕封張三丰為“忠孝神仙”；明成祖敕封“猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊”；明英宗賜號“通微顯化真人”；明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”；明熹宗封號“飛龍顯化宏仁濟世真君”。

武當山屬於我國的道教聖地，是武當武術的發源地，古有“太嶽”、“大嶽”之稱，明朝年間，武當山還被尊為了“皇家家廟”。而“武當”之名最早是出現在《漢書》中，並且在漢末至魏晉隋唐時期，道士們紛紛前往武當山，求仙學道，作為棲隱之地。

在唐昭宗李曄年間，武當山列為了“七十二福地”第九位。但要追溯武當古建築，可追溯到先秦時期，諸子百家爭鳴，各類思想文化紛紛出現，那時候求道之人稱方士等。

老子李耳是道教學派的創始人，被道教尊為始祖，稱“太上老君”，生前以博學聞名天下，孔子還曾入周向其問禮，老子留下的《道德經》則成了道家哲學思想的重要來源。

唐朝時期，老子被追認為李姓始祖，道教更上一層樓，一直到清朝時期，由於清代的統治階層偏重佛教，武當道教就開始衰落了，名聲不及少林寺，直至建國後，隨著與武當有關的武俠小說的出現以及旅遊業的發展，武當再次家喻戶曉。

另外還盛傳，武當山上的“世外高人”，平日不問世事，除非天下大亂時才會出山，比如郭子儀的副手李沁，郭子儀戰功累累，史上留名，而李沁就沒有這麼大名氣，但他的能力卻不低。

李沁是郭子儀身邊的得力助手，甚至能將郭子儀取而代之，不過李沁無心名利，淡泊明志，一心求道、修道，757年。太子李俶以及郭子儀帶著唐軍進入西京之時，李沁並提出了歸隱之事，從此遠離朝廷紛爭。

亂世出英雄，因為亂所以需要有拯救蒼生的英雄，古時在武當山上的修煉之人，都有一種“悲天憫人”，匡扶正義之舉也是深入人心，而在盛世，武當山又不會主動興風作浪，而道家之人，處事低調，習慣保持自己的神秘感，於是就給大家帶來了“除非天下大亂時世外高人才會出山”的感覺。

東漢末年，烽煙四起，劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，諸葛亮最終名垂千史，如果不是亂世，劉備也就不會去請諸葛亮，更不會有諸葛亮發揮才能的平臺，那麼誰又會知神機妙算諸葛亮？