“歷史是個小姑娘，可以任人打扮”，在長達5000多年的華夏文明史中，依然有很多歷史時至今日依然存異。

唯一能證明它們曾真實存在過的證據，就是在考古過程中挖掘出來的文物。可以說每一件不同時代的文物，背後都有一個令後人仰慕的故事。

在我國考古史上曾出土過很多稀世珍寶，但可以用“逆天”來稱呼的的文物，恐怕不僅十分稀少而且也會亮瞎大家的眼睛。

一件是現代餐盤“祖師爺”，還有一件是“扯淡碑”，怎一個逆天了得？這三件奇特的逆天文物，甚至一度被後人認為，是現代人穿越至古代製作而成的。

第一、商銅太陽形器，古老的太陽神崇拜

從原始社會的圖騰崇拜中可以看出，當時的太陽、月亮、星星，乃至花草樹木和各種動物，以及山川河流、五穀雜糧，都被他們當成了崇拜的物件。

尤其是對太陽神的崇拜，到達了一種無以復加的地步。炎帝神農氏、帝俊、羲和、太陽星君等，都曾被古人奉為太陽神。

這可能與太陽普照萬物，可以發光、發熱有直接關係。早在1998年三峽地區，就曾出土過太陽神圖騰石牌，現收藏於湖北省博物館，被列為國寶級文物。

三星堆遺址二號祭祀坑，也曾出土過商銅太陽形器。從外觀上來看這件文物，類似於現代汽車的方向盤，或者說像輪胎和輪轂相連。

整體結構為正圓形，中間有一個半球形的突起，在外圈和這個凸起中間，平均分佈著五條呈放射狀、類似於太陽光芒的青銅“輻條”。

它們與外圈相連線處，還等距分佈著5個圓孔。商銅太陽形器直徑總長85釐米，屬於商代晚期的青銅器製品。

因其與銅神殿屋蓋上的“太陽芒紋”形式相似，所以發掘者才將其定名為“太陽形器”。目前，被收藏於三星堆博物館。

商銅太陽形出土後，不僅證實了古蜀人崇拜太陽神的說法，而且也佐證了商代鑄造青銅器的高超技藝。

在這個神器上殘留著的彩繪痕跡，可以證明它是用於祭祀的禮器。令人百思不得其解的是， 3000多年前的商朝人，不借助專業模具是怎麼把它製造出來的呢。

第二、“三國飯盒”讓人大開眼界

如果越窯青瓷方格盒沒有出土，恐怕大家會一直堅定地認為，飯盒、餐盤是現代產物。

可是1984年，在三國東吳大將朱然墓中，竟然發現了一個分割槽明確，還帶有一個小湯匙的食盤。

難道生活在1700年前的古人，就已經開始使用餐盤用餐了嗎？這個用青瓷燒製的食盒，一共分為左中右三個區域，兩側上下分佈著對稱的兩個方格，而中間的方格也分上下分佈，上面的方格被隔成兩個小長方形。

這麼說三國時期早已有現代餐盤？其中有較為明確分割槽的食盒，不僅讓人想到，當時的古人用餐的標準可能是一份米飯、五菜一湯。

第三、滑稽幽默的“扯淡碑’

“扯淡”一詞在現代社會中，有閒扯、胡說八道的意思。之所以將一塊寫有碑文的石碑，堂而皇之地稱為“扯淡碑”，並不是有意貶損這塊源於明朝的古碑。

而是其碑文中寫有：“扯淡，再不來了”的字樣，故此在重起名的時候才以“扯淡”為其命名。

如果單純地從“扯淡”二字入手，去分析這塊充滿古人幽默詼諧氣質的石碑，可以發現它竟然有一絲現代氣息。再加上碑文“藏頭露尾“，所以這些元素都是這座石碑的不同凡響之處。

目前，“扯淡碑”位於摘心臺公園內，全碑一共有111個字，據說扯淡碑是明代的一塊墓碑，但是卻看不到墓主人的名字。

這塊墓碑正中間豎刻“泰極仙翁脫骨處”七個大字，在首字“泰”的兩側按照從左到右的順序，清楚地寫著“扯淡”二字。碑陰豎刻“碑陰”二字，正中豎刻“為善最樂”，碑首處則橫刻“再不來了”四個醒目的大字。

“扯淡碑”上還有一副對聯，右刻：“不負三光不負人不欺鬼神不欺貧；左刻：“有人問我修行法只在虛靈自然間”。大意為墓碑主人是一位明朝時得道的仙翁，關於他的事情已經載入史冊，所以就沒必要透露名字了。

有人說他已經144歲了，而他則每天都與琴棋書畫相伴。可以說從碑文的原意來看，極有可能是立碑之人的戲虐之言。這位故弄玄虛的的“世外高人”，到底是真是假早已無法辨別了，內容讓人忍俊不禁。

結 語

大家看過這三件文物之後，恐怕都不得不承認它們逆天了吧。商朝人竟然鑄造出了對稱的太陽形器，三國時竟然有餐盤了，還有人為自己立“扯淡碑”，這些讓人聞所未聞的逆天神器，足以證明我國古代歷史與文明，都曾經真實存在過。