二里頭古城，自掛“夏都”，網上一片熱議。但最自憋屈的，莫過安邑。古籍上明明記載：堯都平陽、舜都蒲阪、禹都安邑等，但偏偏“它”該所在的運城盆地、臨汾盆地等，迄今沒有找出一座4000年前的古城！到底哪裡出了岔子？

又《五帝本紀》中載，舜帝民心所望，“一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四縣為都）。”——“都”也才四縣大小，還能高望夏都麼？

難道真如『西來說』鼓吹的“夏朝還是部落制聯盟”？答曰：一字可定夏朝死生！判決如下圖——

▲古史“都”某某，不是“建城定都”某某。而是『東奔西走，追隨者眾』某某。

山不在高，有仙則名；城不在大，有德則王。因此上，古書中，為避舜子商均，“夏禹都陽城，又都平陽，或在安邑，或在晉陽”（《世本·居篇》）”，這些地方真不一定是大城？荒郊野嶺，結廬而居也不出奇。

因此上，偃師二里頭文化，半個世紀以來牽動中國，但始終還沒找到城牆；與之“齊名”的東下馮型別，以冶銅遺存名噪一時，但也只不過發掘了二里崗文化時期的城牆殘存。云云。

禪讓制下刀光劍影

很多人要問了，既然虞舜、夏禹威望這麼高，哪何必走禪讓製表面形式呢？既然禪讓制流於表面，但丹朱、商均背後的三苗，為何一再掀起反叛。夏禹即天子位前，聽聞有苗地震，立命伯益攻而勝之。

《竹書紀年》一聲炸雷，“舜囚堯平陽，復堰塞丹朱，使父子不相見”、“禹放逐舜而舜野死”等，簡直觸目驚心。很有些人贊曰“這才合乎人性！這才真歷史！”難道儒家真在一直美化（或乾脆杜撰）歷史麼？

答曰：那是你不領會【避】之一字之刀光劍影，平地驚雷。自古有【王不見王】的說法。兩王相見，要不一分死生，要不一決高下，沒有第三種可能。因此，丹朱虞舜兵戎相見，商均夏禹和平解決，伯益夏啟先打後和（一說伯益先服軟，受命總執政官，夏啟六年病死），都不足為奇。

關於【夏墟│有夏之居】

昔夏之興也，融降於崇山。（《國語·周語上》）

武王滅商後，瞻望中原曰“自洛汭延於伊汭，居陽無固，其有夏之居。我南望過於三途，我北望過於有嶽，鄙顧瞻過於河宛，瞻於伊洛，無遠天室。”天室今中嶽嵩山。（《逸周書·度邑解》）

大意為：從洛水一直到伊水之間，平坦而無險阻，這裡曾是夏朝定居的地方。我曾經南望三塗（即三塗山，在嵩縣西南伊水之北），北眺太行，看過黃河，覺得只有洛、伊之間，才是天子建都居住的地方。等到周都在這裡建成後，我才可以放心而去。”

那麼，二里頭古城是夏都嗎？或問伊、洛河流域，有比二里頭文化更早的夏墟嗎？

夏禹、夏後啟都城在哪裡

《史記· 夏本紀 》：“帝舜薦禹於天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭闢舜之子商均於陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，國號曰 夏後，姓姒氏。”

商均，原名義均，因出生於商（今河南商丘虞城縣）、被封於商，又被稱為“商均”。商均後來成為夏代虞國開國之君。商均墓位於商丘市虞城縣利民鎮楊莊村西南。

禹受封為“夏伯”，在豫州外方之南，今河南陽翟是也”，約是河洛穎水一帶。（《史記》引帝王紀）

▲按全新解讀，禹避商均時，陽城、平陽、安邑、晉陽，尚處於欠開發狀態。

《古本竹書紀年》說：乃受舜禪，即天子之位。洛出龜書是為《洪範》。三年喪畢，都於陽城。元年壬子，帝（禹）即位，居冀。頒夏時於邦國。

又說：帝啟“元年癸亥，帝即位於夏邑，大饗諸侯於鈞臺。諸侯從帝（啟）歸於冀都。大饗諸侯於璇臺。“

【冀都】，即京都，最大的城池。“但即天子位的陽城、夏邑”，不一定就是當時的最大城池。要問夏大禹、夏後啟時“最大城池在哪裡？”請追責夏商周斷代工程、文明探源工程。