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揭秘:古代文物是如何流向國外的?揭秘古代文物是如何流向國外的?

六朝文物草連空,天淡雲閒今古同。——《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》

中國是一個擁有著5000年文明歷史的國度,每個朝代都有著自己最為出色的藝術品和建築物,所以在中國文物繁多,文物的價值也是極高的,它對於研究中國古代的歷史有著極其重要的作用,然而我們會發現,近些年來經常會在國外的各大拍賣會上看到屬於中國的文物,這些文物會被拍出天價。

很多人會感到十分的好奇,到底這些文物是如何從中國流轉到國外,出現在國外的拍賣會上呢?其實在這背後有一條產業鏈,而在這個產業鏈的中心,是一位被包裝成愛國商人的臭名昭著的走私犯,正是他為了謀取一己之私利,將中國的很多文物賣到了國外,他就是盧煥文。

掩蓋窮苦出身,擠進上流社會

盧煥文在歐美的文化界聲譽很高,那些歐美人稱呼他為中國古董教父,然而和他在歐美的聲名顯赫不同,他在中國十分的臭名昭著,它是中國最大的文物販子,是一個賣國賊,將中國數之不盡的珍寶全都賣往海外。

盧煥文出生於一個貧困的農村,1880年盧煥文出生了,因為身處浙江,那裡的家族都會有族譜,盧煥文的這一輩屬於煥字輩,父親為他選用了文這個字,是希望他能夠好好唸書,考一個功名來光宗耀祖,改變家族如今的貧困現狀。但是在盧煥文的嘴裡,他的身世根本不是這個樣子,他編造了一個十分顯赫的身世,用於彰顯自己的身份。

他對外宣稱自己從小就出生於一個書香門第,父親是清朝的舉人,家財萬貫,家族裡很多人都在做生意,也有很多人在朝廷裡當高官,反正是怎麼厲害怎麼說。之所以這樣說,其實就是為了能夠讓別人高看自己一眼,方便他和有錢人搭上關係。也不是沒有人問過他的家人具體叫什麼名字,但是遇到這種問題,盧煥文就只會搪塞過去,他說自己家人都死絕了,不得不說,盧煥文也是一個心狠的人呀。

來到法國,發現文物商機

盧煥文對於學習沒有興趣,早早地就外出打工,機緣巧合之下,他來到了當地最為有錢的張家做僕人,張家是出了名的豪紳,良田萬頃,家財無數,當時無比繁榮的大上海當中就有很多建築都是張家的地方,盧煥文到張家的任務就是來做二少爺張靜江的僕人,張靜江雖然出生於大戶人家,但是從小就患上了疾病,肌肉萎縮,行動非常不便。

但是即便如此,家大業大的張家依然為張靜江安排了很好的工作,當時中國駐法國的公使館需要一個參贊,張靜江就補了這個空缺,而盧煥文作為僕人,自然也要跟著張靜江前往法國,在這裡盧煥文可以說是見慣了大場面,而在後來盧煥文自己開始做生意之後,他又發揮了自己的傳統技能,編瞎話,他說自己和張靜江相識,是在法國,兩個人是好朋友。

張靜江雖然身體殘疾,但是他的能力卻很強,尤其是在政治領域方面,他是一個出色的外交官,而在法國,他也接觸了先進的思想,他開始投身於中國的革命事業。在法國的時候,張靜江建立起了一個公司,盧煥文也就從僕人的身份轉換到了公司的僱員的身份,盧煥文欣喜若狂,買來了一身新西裝,將腦袋後面的辮子剪掉,搖身一變,看起來像是一個名流紳士。

公司的主營業務是海外貿易,就是將中國的商品賣到法國,盧煥文在經營的時候發現這些商品在法國並沒有很受歡迎,只有一樣,那就是古董,這幫法國人對於中國的古董非常的感興趣,於是他開始將公司的業務壓縮,全部用來轉賣古董。

迎娶一對法國母女

不得不說,倒騰古董真的是一本萬利,十塊大洋,從山西的農村買來一個小小的白瓷碗,到法國就能賣出一萬美元,這當中是10000倍的暴利,一尊陶瓷觀音,買來的時候只用了300大洋,賣給紐約大都會博物館,到手50萬美元,盧煥文賺錢賺瘋了,他給自己改了個名字,叫做盧芹齋,相當於是和自己過去的人生告別了。

他回到中國之後,四處打聽哪裡有古董,從中國民間低價購買了很多很多的古董,全都透過他的公司賣到了國外,這個時候張靜江其實早已經將公司全部轉給了盧煥文,因為他認為自己的任務應該放在中國的革命事業上,盧煥文成為了大老闆,而最讓國人對盧煥文感到深惡痛絕的,就是他將昭陵六駿的雕刻賣到了門口。

這些雕刻的藝術作品具有非常高的考古價值,以及藝術價值,但是這些盧煥文都全然不顧,藝術價值越高,他賺得也就越多,根本不管所謂的中國文化。並且他為了找到更多的文物,還參與了很多的盜墓事件,但是對於這些他都全盤否認,並且他還給自己編造了非常好的說辭,他說自己完全就是為了人類的藝術。

他說藝術品是沒有國界的,自己這麼做,其實就是為了將中國的文物保護起來,不要被戰火所摧毀,痛扁的詭辯,讓人更加地痛恨他。盧煥文也知道自己做的這些事情不可能被國人原諒,所以他就居住在法國,並且他還做了一件事情,那就是把法國的一對母女全部迎娶,不得不說,國外有些時候開放的讓人不敢想象。

罄竹難書,臭名昭著

清平三百載,典章文物,掃地俱休。——《滿庭芳·漢上繁華》

盧煥文說藝術沒有國界,其實是對的,因為藝術,它是一種精神上的享受,他不以國界為限制,每個人都能夠欣賞,但是藝術品是有國界的,藝術品是紮根於一個國家民族文化當中的,所有美好的說辭都只是罪惡的掩飾,盧煥文可以說是一個精緻的利己者,從他編造自己的身世就可以看出來,他追求的是虛榮和名利和金錢。

他對於任何東西都不看重,除了錢。盧煥文為了一己私利,將無數中國的奇珍異寶全都輸送到了海外,他是民族的最,是中國文化的叛徒,必將受到國人的指責,再精緻的外表都無法掩飾他犯下的罪惡。

參考文獻:

《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》

《滿庭芳·漢上繁華》