提起姜子牙，他就是一個家喻戶曉的傳奇人物，想必大多數人都是從封神演義中認識了他，姜子牙在其中扮演著十分重要的角色，但在現實生活中確實存在姜子牙這一人物，她在現實中的原型就是西周的開國功臣。

姜太公，名呂尚，是東海邊之人。其先祖曾做四嶽之官，輔佐夏禹治理水土有大功。舜、禹時被封在呂，有的被封在申，姓姜。夏、商兩代，申、呂有的封給旁支子孫，也有的後代淪為平民，呂尚就是其遠代後裔。呂尚本姓姜，因為以其封地之名為姓，所以叫作呂尚

在不同的史書中記載著對它有不同的稱呼，不得不說姜子牙為周朝的建立立下了汗馬功勞，當然也沒有人反駁他的功勞，更沒有人對他的功勞產生質疑，最終在姜太公家族中發現了空心磚，這便證實了專家的猜想，於是便有很多網友說姜子牙是人而不是神。

雖然姜子牙在歷史記載中確實存在，但是對於他的出生與他的生平遭遇，甚至是他的籍貫，很多人都對此產生了疑問。與此同時，人們對於他的看法也是有爭議的，在司馬遷史記中記載對姜太公的身份也有著不同的看法。

對於姜太公主要由以下幾種看法，第一種看法是，姜太公在渭水邊釣魚被周文王所偶遇，這就變成了傳說中的姜太公釣魚，願者上鉤。還有一種看法是，姜太公和許多諸侯都進行遊說，但在當時並沒有很多人理解他，於是他的才能就沒有被發現。

話說有一天晚上，周文王夢見了一隻飛熊，醒來之後派人去尋找，找到了渭水邊上，遇見了姜子牙，姜子牙號飛熊。周文王聽了稟告，親自乘著步輦來到渭水邊請姜子牙出世。

後來在臨近古稀的時候遇見了周文王，還有一種說法是，當初姜子牙以年老體衰，他還聽說周文王善於任用賢士，於是他便主動去向周文王投靠，這也為後期周朝的建立，打下了非常堅實的基礎。

其實這三種說法雖然各不相同，但是他們都確切地指出了姜子牙當時窮困潦倒的境況，並且當時已經年過古稀。有許多文獻記載，姜子牙在年輕的時候一事無成，後來在古稀之年才投靠周文王，並且在這個時候才展現了他的才能，而且也幫助了周武王滅掉商朝建立了周朝。

對於姜子牙的年齡已經得到了證實，但是對於她的出生卻存在著一定的爭議，當時的周朝有著嚴格的等級制度，所以如果僅僅是窮困潦倒的百姓，那麼在周文王被囚禁的時候，當時有兩位大臣聽說過姜子牙的名號，並且請求他去出謀劃策。

但在當時一些出身低微的人，根本是沒有機會和貴族見面的，而且在鬼谷子和孫子兵法中也提及過姜子牙的身份，確實與眾不同，而且對於姜子牙身份的證實，明代著名的史學家楊先生便大膽的提出了自己的猜想。

他認為人們對姜子牙這一形象的猜想，都源於戰國時人們的想象，但事實可以證明，姜子牙的身份不會是窮困潦倒的百姓，身份絕不會這麼簡單，而到了後來，楊先生的猜想便得到了證實，從側面來看，姜子牙的身份給人以一種神秘感。

在陝西寶雞孔頭溝遺址中發現便說明了，這座墓穴並不是貴族之墓，也不是周朝的後人，而是姜太公的家族墓。姜太公一直活到周康王的時候，但是，龍頭溝遺址的家族卻是在殷商晚期，到了西周晚期，所以說這也就證實了，在那個時候姜太公的家族已經在中國居住了。

在孔頭溝遺址中，先後發現了有居住區，鑄銅作坊，制磚作坊以及900餘座墓葬，其中有兩座墓葬與諸侯國國君或王室重臣相當。經過與周公廟的對比，該處墓葬無殉人殉牲，墓向為東西向，經10號墓出土青銅器尚爵銘文判定，此遺址為姜太公家族墓。

而且在當時他的家族也是一個非常厲害的異性大家族，這一發現也就證實了姜太公是大家族出身，而不是窮困潦倒的百姓，這並給它的身份增添了一定的色彩。

這一發現也符合姜姓起源於隴西甘肅的傳說。姜太公的大族出身，以及常年往返朝歌、孟津、岐山的閱歷，使得他能夠及時洞悉殷商政治、軍事動向，判定商周形勢發展，這成為他策反諸侯興周滅商的關鍵所在。

《炎黃源流史》就認為：“姜太公藉以屠牛、賣飲、釣魚為業，有倒商扶周的政治目的”。古史專家王玉哲也認為，呂尚長期活躍在朝歌的主要目的是要策反東部諸侯，從而使得自己的地位得以提高，以得到君主的賞識。

由此可見，姜子牙是一個深謀遠慮的人，他對於周朝的建立起著密不可分的重要作用，姜太公幫扶周朝消滅商朝必定是經歷了慢長的時間準備和謀劃的，他的政治才能也在這一時期得以展現，從而使得他更加得到君主的讚賞。

他所擁有的一番成就，並不只是從簡單的屠夫搖身一變，成為了一名資深的謀劃策略家，這都與他本身的才能不可分割，所以姜太公是一個有血有肉的人，而不是傳說中的仙。