自己有本事，不必自誇。

歐洲有一著名格言說：“愈是喜歡受人誇獎的人，愈是沒有本領的人。”反之，我們也可以說：“愈是有本領的人，愈是不需要別人的誇獎”。

中國人常說，有本事要讓別人去說。一個真正成功的人是不喜歡自吹自擂的，因為別人的眼睛要比你的眼睛亮得多。

希臘神話有一個故事。

一位美少年納西斯自己羨慕自己的美，常伏在井欄上俯看水裡自己的影子，愈看愈愛，就跳下去擁抱那影子，因此就落到井裡淹死了。

這寓言的意義很深永。我們都有幾分“納西斯病”，常因愛看自己的影子墮入深井而不自知。

照鏡子本來是好事，我們對於不自知的人常加勸告：“你去照照鏡子看！”

可是這種忠告是不聰明的，他看來看去，還是他自己的影子，像納西斯一樣，他愈看愈自鳴得意，他的真正面目對於他自己也就愈模糊，他的最好的鏡子是世界，是和他同類的人。

他認清了世界，認清了人性，自然也就會認清自己，自知之明需要很深厚的學識經驗。

德爾斐神諭宣示希臘說：蘇格拉底是他們中間最大的哲人。

而蘇格拉底自己的解釋是：他本來和旁人一樣無知，旁人強不知以為知，他卻明白自己的確無知，他比旁人高一著，就全在這一點。

蘇格拉底的話老是這樣淺近而深刻，詼諧而嚴肅。

他並非說客套的謙虛話，他真正瞭解人類知識的限度。“明白自己無知”是比得上蘇格拉底的那樣哲人才能達到的成就。

有了這個認識，他不但認清了自己，多少也認清了宇宙。

孔子也彷彿有這種認識。他說：“吾有知乎哉，無知也。”

他告訴門人：“知之為知之，不知為不知，是知也。”所謂“不知之知”正是認識自己所看到的小天地之外還有無邊世界。

這種認識就是真正的謙虛。

美國南北戰爭時，北軍格蘭特將軍，和南軍李將軍率部交鋒，經過一番空前激烈的血戰後，南軍一敗塗地，潰不成軍，李將軍還被送到愛浦麥特城去受審，簽訂降約。

格蘭特將軍立了大功後，是否就驕奢放肆、目中無人起來了呢？沒有！他是一個胸襟開闊、頭腦清晰的大人物，他絕不會做出這種喪失理智的行為來！

他很謙恭地說：“李將軍是一位值得我們敬佩的人物。

他雖然戰敗被擒，但態度仍舊鎮定異常。像我這種矮個子，和他那六尺高的身材比較起來，真有些相形見拙，他仍是穿著全新的、完整的軍服，腰間佩著政府獎賜他的名貴寶劍。

而我卻只穿了一套普通士兵穿的服裝，只是衣服上比士兵多了一條代表中將官銜的條紋罷了。”

這一番謙虛的話聽在人家耳裡，遠比數次的自吹自擂好得多。唯有對自己的成就發生疑問的人，才愛在人家面前吹牛，以掩飾那些令人懷疑的地方。

一個真正成功的人，是不必自我吹噓自我炫耀的，因為你的成績，你的成功，別人會比你看得更清楚，而且會記在心上。

也許你以為格蘭特將軍的自謙，固然值得讚美，而李將軍以敗將的身份，居然也昂首挺胸、衣冠整齊，似乎有些示之驕傲呢？

其實不然，李將軍雖然戰敗，但仍能坦然忍受恥辱，這正是他勇敢堅毅的地方。

他這樣做，是表示他把失敗當作一種經驗，而非一種恥辱，如果能再給他一次機會的話，他仍能挺身奮戰、爭取光榮。

所以他也可以說是不失為一位偉大軍人的風度。他之所以與格蘭特持相反的態度，並非不肯謙虛，實在是由於兩人所處的環境不同。

格蘭特將軍不但讚美了李將軍的態度，而且也沒有輕視他的戰績。他認為自己的成功和李將軍的失敗，都是偶然的機會造成。

他說：“這次勝負是由極湊巧的環境決定的，當時敵方軍隊在佛吉尼亞，幾乎天天遇到陰雨天氣，害得他們不得不陷在泥淖中作戰。

相反的，我們軍隊所到之處，幾乎每天都是好天氣，行軍異常方便，而且有許多地方往往是在我軍離開一兩天後便下起雨來，這不是幸運是什麼呢！”

格蘭特將軍把一場決定最後命運的大勝利，歸功於天氣和命運，這正表示他有充分的自知之明，始終沒有被名利的慾念所埋沒。

曾經有人說：“愈是不喜歡接受別人讚譽的人，愈是表示他知道自己的成功是微不足道的。”

假使你常常為芝麻小事而得意忘形，接受別人的稱讚，自己拍自己的肩膀，把它當作一樁了不得的事情，那你無異是在欺騙自己，就像那些被魔術欺騙了的觀眾一樣。

從此你將走上失敗之路，因為你早巳沒有自知之明，盲人騎著瞎馬亂闖，怎麼會有成功的希望呢？

實際上，只要我們仔細思考，就知道我們百分之九十九的成功。

其實有不少是機運的成分夾雜在裡邊的，我們應該看清這些機運所在，準備將來如有同樣事情發生，又缺乏這些機運時，知道怎樣應付。