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無論是在中國還是西方的文化，神話都佔據了很重要的一部分，但是有的神話是有益的，充滿了傳奇色彩又能給予人良性的啟迪，有的則正好相反，不僅誇大其實，甚至讓人產生迷信，甚至否定歷史事實。中國有很多的神話故事，其中比較有名的有精衛填海、夸父逐日還有大禹治水等等。

其中大禹治水的傳說是有過歷史記載的事情，也是為數不多的最接近現實的神話。《山海經》有記載，在上古時期公元前2000年，一場滔天洪水幾乎氾濫成災。堯舜二帝雖然是大聖至賢，但是“問道有先後，術業有專攻”，於是便派遣了大禹前去治水。

大禹臨危受命全心全意的投入到了治水中去，其中便產生了“三過家門而不入”的歷史典故。在治水成功後一切都回歸平靜的時候，大量災難留下來的足跡之後都被記錄了下來，但裡面的很多東西都是光怪陸離。都是無法考證的。

並且美國學者沙拉也認為這不是歷史而是一部神話，那麼大禹治水真的存在嗎？這一點應該是母庸質疑的，翻開古往今來歷史書籍，不難發現很多關於大禹治水的詳細記錄。

在司馬遷的《史記·夏本紀》便有過對大禹治水無私奉獻精神的稱讚：“居外十三年，過家門不敢入”，後來逐漸演化成了“三過家門而不入”的歷史典故。

“東方龐貝”遺址也是一個很好的證明，考古學家們在遺蹟中發現了一些洪水來臨時人們無助的姿態的遺骸。以一種跪天祈禱的姿勢可能是在祈福吧。

在先秦時代也有許多典籍都記載有“大禹治水”的故事，但是考古學家能夠證實的就是確實有一場大水災發生過，至於有沒有大禹這個還在考證當中。

到了永元十二年（100年）出版的《說文解字》更是出現了“大禹蟲也”的記載，這在歷朝歷代都引起了很大的爭論，其真實含義應該是指“禹可能是記錄在九鼎上的一種動物”商周的很多青銅器上的不知名動物紋路可能就是關於大禹治水圖騰的遺存。

魯迅先生便在《故事新編》中大膽的將蟲改成了“蠕蟲”，導致了整個句子都變了味，其中自然有含沙射影的嘲笑那些不切實際的人。當然其中更多的是對那些古史詭辯學派的抨擊，不管大禹治水是真是假，大禹治水的精神還是值得學習的。至於歷史事實，還是交給史學家去論證吧。

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