97版《水滸傳》精雕細琢，成為傳世經典。其中有無數讓人印象深刻的鏡頭，但要說到最有意境的，當屬下面這個：

一望無垠的水面，碧波盪漾，水泊兩邊蘆葦叢生，水鳥橫飛，一副自然和諧的場面。這時，從蘆葦中駛出了一艘小船，船上站著一個艄公，駕駛著小船，悠然唱著歌：“爺爺生在天地間，不怕朝廷不怕官，水泊撒下羅天網，烏龜王八罩裡邊，爺爺生在天地間，不求富貴不做官，梁山泊裡過一世，好吃好喝賽神仙。”

唱歌的，是瀟灑的“活閻羅”阮小七。

梁山108將裡，有許多瀟灑之人，比如公孫勝，在梁山泊平定淮西后，借伺候母親的理由，告別梁山，從此閒雲野鶴，浪蕩江湖；比如燕青，在擊敗方臘後，勸盧俊義功成身退，盧俊義不聽，燕青便留下書信，飄然而去；比如李俊，在征討方臘結束後，假裝中風，帶著童威和童猛，駕船出海，遠走他鄉。

這些瀟灑的好漢，都是因為不願受到朝廷的拘束，喜歡自由自在的生活，從而急流勇退。

但還有一個人，卻是因為早早看破了梁山泊“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的命運，所以始終極力反對招安，沒有隨波逐流，活出了自己的精彩。他便是阮小七。

“活閻羅”阮小七劇照

可以說，阮小七是整個梁山好漢中，最清醒最瀟灑的一個人，也是108將命運的見證者！正如金聖嘆所言：“《水滸傳》起於石碣，亦應終於石碣。”

看懂了阮小七的人生，也就才真正看懂了梁山泊為何最終以失敗告終。

阮小七是怎麼上梁山的

坊間常用一個詞來形容那些命運不濟之人——“逼上梁山”，意思便是說，梁山上的眾多好漢，大多數是被逼迫、脅迫著上了梁山的。

林沖劇照

其中，有被腐敗的朝廷逼上梁山的，比如林沖，在高衙內的威權下，林沖家破人亡，最終無可奈何落草為寇；有觸犯法律，被命運迫上梁山的，比如宋江、史進、楊志，都是出於俠義殺了人，無處可去，最終上山為寇；

還有一類，如盧俊義、秦明、朱仝、索超等人，則純粹是被梁山好漢們算計，挾裹上山的。

這些人都有一個共同點：身不由己。他們原本是想當一個安安分分的順民的，結果被朝廷、生活和好友逼迫，成了下水道中的老鼠一樣，見不得光的“賊寇”。

這種落草的生活，絕非他們所願，他們並沒有和乾坤世界徹底決裂的想法，內心深處，多多少少還懷著一絲回到正常世界的願望；所以一有機會，他們就毫不猶豫投身到了朝廷的懷抱。

但阮小七和他們不同，阮小七不是被逼上梁山的，他是自願上梁山的。

在他加入“智取生辰綱”的隊伍、徹底落草之前，和吳用有這麼一段對話：

吳用勸他弟兄們吃了幾杯，又提起買魚事來，說道：“你這裡偌大一個去處，卻怎地沒了這等大魚？”……阮小七接著便道：“這個梁山泊去處，難說難言。如今泊子裡新有一夥強人佔了，不容打魚。”……

阮小五道：“他們不怕天，不怕地，不怕官司，論秤分金銀，異樣穿綢錦，成甕吃酒，大塊吃肉，如何不快活我們弟兄三個空有一身本事，怎地學得他們！”

吳用聽了，暗暗地歡喜道：“正好用計了。”

阮小七說道：“人生一世，草生一秋，我們只管打魚營生，學得他們過一日也好！”……阮小七又道：“若是有識我們的，水裡水裡去，火裡火裡去。若能夠受用得一日，便死了開眉展眼。”

阮氏三兄弟

可見，從一開始，阮氏兄弟就很羨慕落草為寇的王倫等人，在阮小七看來，人生如白駒過隙，風風火火活一場，勝過平平淡淡過一生。

對酒當歌，人生幾何！

阮小七從來都不是被逼上梁山，他是主動加入梁山的！

這樣一來，他就和宋江為首，盧俊義、關勝、秦明、索超、董平等人為輔的“招安派”有些格格不入了，或者說，梁山之中，其實一直是奉行著兩條路線的，以宋江為首的投降派，和以阮小七、武松等人為首的反抗派。

這也為梁山的分裂，和最終的失敗，埋下了伏筆。

堅定的反抗派

梁山大聚義時，阮小七位居天罡，排名第三十一位。由於他本身便是晁蓋系的元老，梁山的創始人之一，所以在梁山，很有話語權。他和武松一樣，是梁山反抗派的核心人物。

來看看他上梁山前後，都是怎麼做的。

智取生辰綱時，阮小七其實就已經和朝廷徹底決裂，畢竟是徹底得罪了當朝第一紅人蔡京和其女婿梁中書。 後來設計全殲何濤一夥官兵時，阮小七唱了一首歌，基本表明了自己的心態：

“老爺生長石碣村，稟性生來要殺人。

先斬何濤巡檢首，京師獻與趙王君。”

上梁山後，阮小七的一系列作為，也斷絕了自己和朝廷和解的可能，無論是後來擊敗黃安，還是劫江州法場，阮小七都是骨幹人員。

宋江取得梁山大權之後，阮小七其實是受到了一定程度的打壓的。他不僅交出了水軍的大權，在梁山水軍將領中，也只是排第六，就連一向沒什麼功勞的張橫，也能壓在他上面。

但即便如此，阮小七依舊沒有和“大領導”宋江保持一條心，始終走在反抗路線的最前沿。

因為他很清楚，在如今士大夫當道、重文輕武的大宋，就連正統的武將，都極其受輕視，他們這些半路出家的“反賊”，就更是不會有什麼地位了。

頂多是被當成擦廁所的抹布，需要的時候撿出來用一用，用完就會被扔進垃圾桶。

但他和武松又不同，他從來不會當面頂撞宋江，落宋江的面子。他只是暗戳戳的在私下使壞，一次次破壞宋江的招安大計。

偷喝御酒事件，是這種反抗的登峰造極。

梁山第一次受招安時，朝廷賞給宋江十壇御酒。負責押運的阮小七本就心中不快，此時算是瞌睡到了來枕頭，於是打著“只怕有毒，我且做個不著，先嚐些個”的藉口，率領部下將御酒喝了個乾淨。

喝完之後還不罷休，在其中灌上了二鍋頭和海水。這就導致梁山好漢分御酒時，直接翻桌子了：“朝廷居然拿這種東西當御酒糊弄我們，這不是毫無誠意麼？”

阮小七想不到這個後果麼？自然是想得到的，最後分御酒的時候，少不了他幾碗酒。他這麼做的目的只有一個：破壞招安。

就像他偷喝御酒時唱的：

“爺爺生在天地間！不怕朝廷不怕官！

水泊撒下羅天網！烏龜王八罩裡邊！”

好漢的尾聲

雖然阮小七等人極力反抗，但是終究抵不過大勢所趨。梁山最終還是走上了招安的路線，並作為朝廷手中的一把刀，來斬殺其他綠林好漢。

先打王慶田虎，再打方臘，在這個過程中，梁山軍隊幾乎沒有做任何休整，每次都是在人馬未歇、糧草不足的情況下，倉促上陣。

所以，在攻打方臘時，梁山108將損失慘重，五十九名好漢相繼陣亡。阮小七的兩位哥哥也戰死疆場。阮小二遇到伏兵，為了避免受辱自殺而死，阮小五則是在當細作時，被方臘的婁丞相識破殺害。

曾經的石碣三傑，轉眼間便煙消雲散。

朝廷“鳥盡弓藏。兔死狗烹”的用意，再明顯不過了。

此時，阮小七對朝廷、對梁山的前途，已經徹底絕望。於是，便出現了“阮小七因穿方臘龍袍被罷官”的一幕。

作為一個人精，阮小七不知道穿龍袍會有什麼後果麼？他當然知道，這種常識性問題，恐怕連三歲小兒都知道。

歷朝歷代，對於臣子而言，不僅穿龍袍，敢於私藏龍袍都是大忌，一旦被發現是要被以謀反罪論處、滿門抄斬的。劉瑾等人便是因為私藏龍袍，而罪加一等。

阮小七當然知道這個道理，但他依舊在擊敗方臘、大事已定的情況下，穿上了方臘的龍袍，恐怕只是他明白，無論是非成敗，最後他們一定會被朝廷用“莫須有”的罪名，被棄若敝履、毫不留情地處理掉。

所以，與其這樣，還不如痛痛快快活一場，也體驗一下，穿龍袍是什麼滋味。就像他一開始說的：“若能夠受用得一日，便死了也開眉展眼。”

人過留名、雁過留聲，不過如此。

所以，阮小七不僅偷偷穿了龍袍，還到處招搖，故意做給朝廷的人看。也因為此事，阮小七被貶官，回到了石碣村，奉養老孃，繼續過上了打漁的日子，平淡安寧地活到了六十歲。

赤條條來去無牽掛，白茫茫一片真乾淨。

而後來梁山眾好漢的結果，也被他預測對了。對於梁山這些曾經的反賊，朝廷一一算起了舊賬，宋江、盧俊義等人，以各種離奇的方式，離開了世界。

因此，阮小七才是整個梁山，最清醒、最理智的人。所以金聖嘆在評《水滸》時說：阮小七是上上人物。

寫在最後

想到劉震雲在《一句頂一萬句》中的一段話，深有感觸，他說：“世上所有的事情都經不起推敲，一推敲，每一件都藏著委屈。”

若非梁山眾人佔了水泊，斷了營生；若非吳用那日推門來訪，存心誘騙，阮小七弟兄三人，必然在“青鬱顧山峰迭翠，綠依級桑柘堆雲”的石碣村漁獵一生。雖難錦衣玉食，但茅簷傍澗，於亂世偏安一隅，亦是自在於天地間。

為了“論秤分金銀，異樣穿綢錦，成甕吃酒，大塊吃肉”的人生理想，意氣風發上了梁山。多年以後，披肝瀝膽、浴血殘存，三人同去一人歸，阮小七又成了石碣村為生活刨食的漁民，不同的是，曾經不敢涉足去打大魚的梁山泊，又可來去自如了。

那阮小七這九死一生，到底意義又在哪裡呢？

命運在虛空中畫了個圈，又落定到原點。所謂清醒，何嘗不是認命？細看《水滸》，當真如魯迅《狂人日記》中所言：“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德‘四個字……從字縫裡看出字來，滿都寫著兩個字是‘吃人’！”

梁山上的眾好漢，哪一個不是受現實所脅迫，為了過上更好的日子，拼上了性命？他們的理想與奮鬥都摻雜著無可奈何的委屈。而這委屈，只能讓更弱勢的底層人物去承受。

時代的灰燼裡，自始至終掩埋著的，都是小人物負重的喘息。

-End-

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