想必很多人對我國的四大名著有所耳聞，也沉醉在四大名著所描繪的故事當中。

四大名著是中國文學史上的經典作品，有著極高的文學水平，反映了每個時代的社會背景，也刻畫了許多性格鮮明的人物。

四大名著中所蘊含的思想，影響了一代又一代人。

人人皆知《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》是四大名著，但早先時候流傳的是六大名著，只不過後來因種種原因刪掉了其中兩本。

那麼建國以後，為什麼六大名被刪成四大名著，而刪掉的這兩本家喻戶曉。這當中有著怎樣的故事呢？

明代時，有一位名為王世貞的文學家提出了四大奇書，更是將《史記》、《莊子》、《西廂記》和《水滸傳》列在其內，但被另一位文學家馮夢龍反駁。馮夢龍反駁的理由是，四本書都是不同型別的書，不管從哪個角度都無法比較，又怎麼被列為四大奇書。

於是馮夢龍從自設的角度出發，重新定義了四大奇書，將《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》列在其中。

因為這些書籍型別均為小說類，也基本上代表了中國古代小說的型別，因此等到了世人的廣泛認可，四大奇書就這麼流傳了下來。

到了清朝時期，小說創作和傳播發展到高峰，各類小說層出不窮，令人眼花繚亂。隨著小說的發展，人們已經不滿足於四大奇書，又新添了兩本湊成六大奇書，這新添的兩本書籍就是《聊齋志異》和《儒林外史》。

後來隨著時間的發展，清朝廣為流傳的六大奇書分別是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》、《聊齋志異》以及《儒林外史》。

而《金瓶梅》之所以被踢出奇書，和當時的社會環境有著很大的關係。古時候的人過得都十分保守，而《金瓶梅》當中又有太多不合時宜的描寫，所以世人都無法接受像《金瓶梅》這樣的書籍，將它踢出奇書行列也無可厚非。

建國後，為了弘揚中國優秀的傳統文化，提升國民的文化素養，於是出版社響應國家的號召，開始印刷圖書。但當時國家百廢待興，經濟條件較差，暫時不能印刷所有的六大奇書。

最後，出版社決定先挑出四本奇書印刷發行，也就是《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》和《水滸傳》。

讓人意想不到的是，這四本奇書一發行就收穫了大量好評，國內的出版社也都開始印刷這四本書。

久而久之，這四本奇書在民間的流傳得越來越廣，加上另外兩本書一直沒有印刷，四大名著也由此而來。

《聊齋志異》出自蒲松齡之手，是他一生耗盡心力創作出來的作品。

蒲松齡從小就對民間的鬼神故事頗為喜愛，有傳言說蒲松齡為收集寫作素材，開了一家茶館，專門用來收集的故事，來喝茶的人不用付錢，只需要講一個故事就夠了。

長此以往，蒲松齡收集了不少離奇的故事，他把這些故事進行二次加工整理，收錄在《聊齋志異》中。後來，蒲松齡開始撰寫狐鬼故事，直到他40歲才將手稿整理成書，也就是後來的《聊齋志異》。

《聊齋志異》的創作耗費了蒲松齡大半生的精力，是他最為珍視的作品。

《儒林外史》的作者則是自稱“文木老人”的吳敬梓。

吳敬梓在當年的科舉經歷中，對考八股、開科舉等利弊感受頗深，因此他憎惡那些沉醉於功名利祿計程車子，將自己對科舉的不滿悉數寫在《儒林外史》中。

吳敬梓在《儒林外史》中，透過描寫不同的人對“功名利祿”的不同表現，揭示了人性的黑暗面，對當時的吏治和科舉進行了深刻的批判和諷刺。除了描寫黑暗面，《儒林外史》也稱讚了少數堅持自我的人，歌頌了人性的光輝。

《儒林外史》在後世的評價頗高，後來更是被翻譯為多種語言傳播到國外，受到世人盛讚。

對於《儒林外史》，曾有人說它能與薄伽丘、狄更斯和巴爾扎克等人的作品相提並論，是對世界文學的巨大貢獻。

刪除的原因

《聊齋志異》和《儒林外史》這兩本家喻戶曉的書籍，為何會被刪除？這當中有著不小的門道。

眾所周知，《聊齋志異》講述的大多是人鬼之戀，並不符合我國的核心價值觀。

加上當中的內容大多描繪愛情，不利於青少年的學習和身心健康。

再者，《聊齋志異》的故事背景發生在清朝，那時清朝腐敗嚴重，人民生活在水深火熱之中，蒲松齡在這樣的背景下創作了《聊齋志異》。而建國以後，國家也

剔除封建思想，所以《聊齋志異》只能作為娛樂小說供世人一樂。

而《儒林外史》不能作為名著發行的原因是諷刺的辛辣度過高，且不利於青少年的學習。

在清朝時，大部分人不再為了理想而科考，而是為了功名利祿科考。人們不再為了提升文化素養而閱讀書籍，而是將它作為考取功名的工具。

《儒林外史》就是在這樣的社會環境創作而來，書中含有

大量諷刺科舉弊端的內容

，

過於負能量，不利於青少年的健康成長

。並且書中對科舉的諷刺辛辣度過高，不利用學生正視學習，容易讓學生排斥學習。

在筆者看來，刪除《聊齋志異》和《儒林外史》的做法不無正確。人在青少年時期正處三觀形成時期，這時他們的思想極易遭受到外界的影響。

如果被一些不好的書籍影響，那麼他們的人生就會走向不同的方向，所以《聊齋志異》和《儒林外史》不能被列為名著，但這兩本書可以等他們有了自己的判斷力以後，再進行閱讀。

小結

雖說《聊齋志異》和《儒林外史》不能列為名著，但它們在文學史上的地位卻不容小覷，歷史上有不少名人對這兩本書都十分讚賞。

其實，不論是“四大名著”還是“六大奇書”，都是基於各個時代的背景，都是當時社會環境的真實寫照，都值得我們去閱讀。

只不過，對於青少年來說，閱讀《聊齋志異》和《儒林外傳》還為時尚早，最好還是長大以後再看，以免受到不好的影響。