大家都知道，唐宋時期經濟文化可以說得上是封建王朝時期的巔峰時刻，《全唐詩》、《全宋詞》收錄許許多多詩詞，其中名篇更是被大家熟知。我國古代是一個男權社會，對女子的要求是相夫教子，甚至更是認為“女子無才便是德”，但是，唐宋年間卻有許多聞名於當時的才女，更有上官婉兒、薛濤、李清照、朱淑貞等人傳名至今。

成都有望江公園，望江公園中遍種竹子，薛濤墓便在其中。薛濤是女詩人，但是有多少人知道她曾加入“樂籍”？什麼是“樂籍”？“

樂戶的名籍，古時官伎屬樂部，故稱樂籍”，用現在的話說就是歌姬一類人。身份卻不能掩蓋才華，薛濤一生有詩文500多首，與當時很多大文豪交往頻繁。其實薛濤的影響不僅在當時，對後來人影響也是頗大，周密在《

齊東野語

》中寫到：

“蜀娼類能文，蓋薛濤之遺風也”。

稍微一翻《全宋詞》，還真能找到詞人名字寫作“蜀妓”的作品，今天咱們就來讀其中的一首：

《鵲橋仙》：說盟說誓，說情說意，動便春愁滿紙。多應念得脫空經，是那個，先生教底？不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。相思已是不曾閒，又那得、功夫咒你。

根據

《

齊東野語

》記載，這首詞的作者是陸游門客從蜀地帶回的，

“放翁客自蜀挾一妓歸，蓄之別室，率數日一往。偶以病少疏，妓頗疑之，客作詞自解，妓即韻答之

”，也就是說這首詞是應答詞。

當然，從《鵲橋仙》一開篇我們其實便能讀出歌姬對陸游門客（歌姬愛人）說話的語氣，“

說盟說誓，說情說意，動便春愁滿紙”。一來就連用四個“說”字，強調陸游門客對她的忠誠，這忠誠是盟、是誓、是情、是意，可是這樣的形式用得太多，就顯得那樣可以和做作，有時候竟有花言巧語之感，尤其是“動便春愁滿紙”是對門客沒有做到當初承諾的挖苦與諷刺，讓人不再願意相信門客說的話。

一陣抱怨之後，歌姬的心情平復了很多，說話也變得風趣了一些，“

多應念得脫空經，是那個，先生教底”。多應，多半；脫空，話不老實、弄虛作假；整個這句詞讀來，歌姬應該是接受了“

客作詞自解”，

自己開始為愛人推脫——多半是聽了其他人的壞話才有了誤解，真是一個體貼又調皮的女子。

歌姬是被陸游門客帶離風月場，對門客依賴很深，為了讓門客重視，得到門客的愛戀，歌姬可以說是付出極大，“

不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴”。飲食、言語是一個人生存的基本活動，但是歌姬因為愛人久不看望自己，擔心他移情別戀，整日憂愁，把正常的生存活動都暫停了，一切的一切都是為了自己的愛人。

面對愛人的解釋，歌姬已經開始後悔最初自己的說的話（

說盟說誓，說情說意，動便春愁滿紙），她把自己之前的擔憂與痛苦全然拋到腦後，擔心愛人有情緒，於是趕緊向愛人解釋道：“相思已是不曾閒，又那得，功夫咒你”。歌姬每時每刻都在想自己的愛人，心中對愛人牽掛得緊，哪有什麼心思去埋怨去咒罵。說白了，歌姬就是希望愛人不要把自己之前說的話放在心上，真是情真意切。

整首詞用語簡單，通俗易懂，同時又感情真摯，值得一讀。

參考資料：《全宋詞》