《推背圖》據說是道家預言第一奇書，相傳是唐朝貞觀年間，由太宗皇帝李世民下令，命當時著名的天文學家、數學家李淳風和著名玄學家、天文學家袁天罡所作。

該書融合易經之學，天文學、詩詞、謎語、圖畫為一體，用以推算大唐國運。相傳，由於李淳風在推算時沉迷其中，一時不可自拔，竟推算到唐朝以後華夏兩千多年的命運，而一旁的袁天罡恐其洩露天機太過，於是推他的背說道：“萬萬天機說不盡，不如推背去歸休。”

因此《推背圖》不僅由此而得名，更是蒙上一層神秘色彩。

那麼《推背圖》中的很多預言成真了嗎？這本書到底講的是什麼了？

首先，根據流行本《推背圖》（即金聖嘆批註版）來看，《推背圖》一書共有六十象。每一個卦象以干支為序號，主要內容是圖畫一副，以及每幅影象下面附帶的數句讖語和“頌曰”律詩一首，用以從唐朝一直推演到未來。

再加上《推背圖》據說是以天道推人道，演歷史宿命，用“一陰一陽，無終無始，終者日終，始者自始”來作詮釋。

所以《推背圖》一書所講述的內容是一種融合古代宇宙觀、佛家大千世界觀、道家陰陽理論的哲學思想。

至於《推背圖》中的很多預言成真了嗎？

表面上看，很多預言都成真了。

因為根據金聖嘆的批註和各種資料來看，《推背圖》從第二象“乙丑”開始，到第六十象“癸亥”結束，這些卦象在經過人們解讀後，大部分都能對應上各種歷史事件。

比如《推背圖》的第二象“乙丑”，它的畫像是一個盤子中裝有一堆果子。並附帶讖語：

“累累碩果，莫名其數。

一果一仁，即新即故。”

和頌曰：

“萬物土中生，二九先成實。

一統定中原，陰盛陽先竭。”

然後金聖嘆在結合圖畫、讖語和律詩後，作註解道：

“一盤果子即李實也，其數二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐朝國祚二百八十九年。

陰盛者指武【明空】當國，淫昏亂政，幾危唐代。厥後開元之治雖是媲美貞觀，而貴妃召禍，乘輿播遷，女寵代興，夏娣繼之，亦未始非陰盛之象。”

如果我們將上述註解結合史書等資料來看，就會發現《推背圖》中的第二象“乙丑”恰好對應了唐朝的國運。

因為我們從《舊唐書》中可以得知，唐朝作為繼隋朝之後的大一統中原王朝，一共經歷了二十一位皇帝，享國二百八十九年。

然後從唐高宗中期以後，唐朝的權柄逐漸由武則天掌握。

這些史實，又恰好與金聖嘆所作的註解相互應證。

再後來唐高宗李治駕崩後，武則天在天授元年，正式稱帝，並改國號為周，定都洛陽，建立武周。

又因為武則天為自己的名字造“曌”字。所以，當這些史實被人聯絡到了《推背圖》第三象“丙寅”，即金聖嘆批註中所說的“武則天以周代唐”後。

《推背圖》第三象“丙寅”，讖語言：

“日月當空，照臨下土。撲朔迷離，不文亦武。”

古人就認為《推背圖》一書中所說的預言大部分都將會是真的。

而我們如果繼續翻閱《推背圖》，在結合金聖嘆的批註後就會發現，《推背圖》的第四象“丁卯”與張柬之等五人反周為唐的事件相互印證，第五象“戊辰”所預言的正是唐朝的“安史之亂”。

而第六象“己巳”說的則是“安史之亂”被平定後，唐玄宗被迎接回長安。

乃至從第七象“庚午”開始，到第四十七象“庚戌”，這些卦象透過前人的解讀，都能在歷史中找到相對應的事件。

是以，《推背圖》流傳至今，結合前人批註和史實來看，大部分內容都是真的。

但真相其實並非如此，因為《推背圖》從唐朝開始到現在出現的版本非常多，現存於世的又多為明、清時期的版本（金聖嘆批註版）。

且各個版本的《推背圖》在內容上不斷被人修改填充，所以，我們很難相信《推背圖》如傳說中那般“精準”。

《推背圖》更有可能是一部假託古人所作的偽書。

而像《推背圖》這種帶有預言性質的書籍，在經不起仔細推敲，也無從考證真偽的情況下，我們應當相信科學，並理性看待《推背圖》。