應該說，王鏞回懟孫曉雲的話在書法界掀起了“書法是不是藝術的”真正論戰。王鏞斬釘截鐵地認為現代書法就是藝術，並且可以直接在書法前面冠上“藝術”兩個字。對此，田蘊章看不下去，認為把書法歸為藝術是膚淺的，書法是文化的體現，不是簡單地用筆技藝。書法有藝術性沒錯，但它本質上屬於文化範疇，不是說帶有藝術性就是藝術。

之後，一向以和事佬著稱的前中書協主席蘇士澍，也罕見地對王鏞的論述提出了尖銳的批評，甚至被很多網友認為他一針見血地戳中了王鏞的要害。

蘇士澍認為，書法當然是有藝術性的，但是絕不是王鏞所說的“藝術”。傳統的書法藝術，是在漫長的臨帖學習、脫貼領悟的漸進過程中，一點一點地積累起來的，它是在熟悉漢字的自然結構和書寫法則後，水平逐漸提高到一定程度而呈現出來的東西，對文字內容的理解領悟以及人身修養程度，是影響書法造詣的重要因素，這些都不是一蹴而就的。林散之六十歲才由楷入草，足以說明傳統書法之路是漫長的。

而“藝術書法”則不是這樣，蘇士澍說：“日本有一個理論，我把我活著的人、活的精神透過筆墨表現出來，不注重結構筆法，但是這種表現方法，欠書法功力和火候，一般兩三年肯定可進入展覽。而書法10年，20年都未必能成”。下圖是蘇士澍書法。

但是王鏞認為，傳統書法，即使你能寫出王羲之、趙孟頫、顏真卿那樣的字，那也沒什麼意義，因為那些都跟藝術不沾邊。由此看來，王鏞已經徹底否定傳統書法，他認為傳統書法是沒有藝術的，所以他要創造歷史，創造一種“藝術書法來”。下圖是王鏞書法。

而他的藝術書法，被普遍認為，無非就是受西方藝術影響，把西方繪畫的一些東西生吞活剝過來，安插到書法裡面，合成一種外觀不同於傳統的書法。自以為是高大上的創新之舉，可在國人看來，不倫不類，要洋不土，字不像字，畫不像畫。民族的東西，最後得不到民族認可，你能說你成功了嗎？

蘇士澍認為，“王鏞等人提出的藝術書法，雖然它也有一定的理論基礎，但是主要還是受日本前衛的影響，就變成藝術書法了。”最後，蘇士澍總結性地指出，“書法藝術”與“藝術書法”是有本質區別的，“書法藝術需要漫長的積累過程，厚積而薄發，而藝術書法，追求速成，嚴重依賴出格表現博人眼球，打著風格流派不同的牌子掩蓋書法功力的不足。”

而早期王鏞就自爆臨帖是自己弱項，臨的不好後來乾脆不臨了，跟沈鵬一樣，按著個性寫。所以，要說王鏞的傳統書法功底厚實，可能有點不負責任。而作為畫家，國畫陣地失守，早已淪為西藝附庸，國人不愛洋人不齒。可是他們並沒有感到慚愧，還想著怎樣讓書法重蹈覆轍。對此，作為曾經的中書協主席蘇士澍先生，顯然看不下去。

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