乾隆皇帝問狀元秦大士是不是秦檜的後人這件事，記載在《清朝野史大觀》中。雖然說是“野史大觀”，但是流傳很廣，為後人所熟知。

同時，我還認為，實際上乾隆皇帝是有可能提出這個問題的。因為乾隆在當了皇帝以後，對歷史上的一些大臣的“忠奸問題”，進行了重新的評估。他搞過一部史書，叫做《御批歷代通鑑輯覽》。這本書有15萬字之多，乾隆皇帝在裡面寫了1900多條批註。上自伏羲氏，下至明亡，幾乎所有的成名歷史人物、歷史事件，他都會作一番評價。而作為敏感人物秦檜，當然也是乾隆重點評價的一個人。所以，他肯定是有可能問秦大士，是不是秦檜後人的。

《清朝野史大觀》是這樣記載的：秦殿撰大士在朝時，一日上偶問曰：“汝家果秦檜後人乎？”秦無他言，但對曰：“一朝天子一朝臣。”

也就是說，當乾隆皇帝問秦大士是不是秦檜後人的時候，秦大士什麼也沒說，只是回答了一句：“一朝天子一朝臣。”

事實上，按照《清朝野史大觀》，秦大士根本不是秦檜的後人，在族譜上，他是秦梓的後人。秦梓雖然是秦檜的哥哥（次兄），但是，他並不與秦檜同流合汙，而且為官清廉。在秦檜當政的時候，他為了避免受秦檜的影響，甚至舉家遷到溧陽隱居，表現出了了不起的氣節。

那麼，既然秦大士並不是秦檜的後人，當時他就應該理直氣壯地告訴乾隆皇帝，為什麼卻不為自己辯解，只說了“一朝天子一朝臣”這個話呢？

我覺得，秦大士這樣回答，是非常巧妙的。

因為秦大士當時不管回答是，還是不是，都是很不恰當的。為什麼這麼說呢？

我們知道，滿人是女真人的後代。雖然歷史上還有疑問，但是滿人自己是這麼認為的，努爾哈赤建立的國家，也叫“金”（歷史上稱為“後金”）。秦檜當年極力主張求和，可以說是漢人與女真人的親善大事，為維護“華夷一家”做出了傑出貢獻。

而主張“華夷一家”，是滿清入主中原以後，極力在做的一件事。直到雍正皇帝的時候，還專門搞了一本《大義覺迷錄》，維護“華夷一家”的思想。從這個角度來說，秦檜應該是受到滿清統治者認可的人。

但是，當乾隆當了皇帝以後，他並不這麼認為，因為那時候，滿清已經在中原坐穩了江山，他們覺得自己已經在中原國家中處於正統地位。所以，乾隆皇帝才會對歷史人物進行評價。尤其是對明末的人物重新進行了評價。乾隆皇帝還編了一本書，叫做《貳臣傳》，對那些曾經背叛明朝投降了滿清的人，比如洪承疇、祖大壽、馮銓之類，一律打入另冊，稱之為“貳臣”。

當然了，秦檜這樣的人，也應該是“貳臣”。

既然秦檜如此敏感，因此，秦大士任何對秦檜的評價，都是不恰當的。所以，他乾脆“王顧左右而言他”，說了“一朝天子一朝臣”這麼一句話。

這句話，至少包含三個意思：一是滿清是中國歷史上的正統朝代，已經獲得了歷史的認可。二是我秦大士本人是忠於滿清的大臣。三是歷史問題不用去糾結，重要的是要著眼於當下。

這個回答，顯然讓乾隆皇帝非常滿意。可以說，秦大士的歷史觀價值觀，獲得了乾隆皇帝的高度認可。我們看到，後來，秦大士被乾隆皇帝多次任命為朝廷考官，讓他去靠天下士人，就是他肯定秦大士有一個很好的歷史觀價值觀的表現。

（參考資料：《清史稿》《清朝野史大觀》《貳臣傳》）