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唐太宗曾經很不爽。

《資治通鑑》記載：

上曰：比有奴告其主反者，此弊事。夫謀反不能獨為，必與人共之，何患不發，何必使奴告邪！自今有奴告主者，皆勿受，仍斬之。

翻譯過來就是，最近有一些奴僕奴婢告自己的主人謀反，此風不可長。謀反不可能一個人幹，肯定有同謀，總會有人站出來告發，何必讓奴婢奴僕們來？以後凡有奴僕告發主人的，不查謀反，反要按律處理奴僕，將他們處斬。

我們知道，皇帝們最怕的就是有人仿照自己，黃袍加身，於謀反一事，捕風捉影、大肆屠殺也在所不惜，哪怕是跟一同打天下的老朋友，也不獲絲毫憐憫，可為何奴僕告主人謀反，卻不接受呢？

（李世民劇照）

原因在於，奴僕在唐朝，根本不被當人。

根本沒有資格，做普通人能做的事。

《唐律疏議》裡隨便一搜，可謂觸目驚心。

其一、

謂反逆人家口合緣坐沒官，罪人於後蒙恩得免，緣坐者雖已配沒，亦從放免。其奴婢同於資財，不從緣坐免法。

謀反的人家屬僕人被沒官，就算罪人被赦免，那些被連坐的家人親戚朋友可以免罪放歸。但已沒收的奴婢不行。因為他們是財產，是物不是人。

其二、

議曰：奴婢賤人，律比畜產。

前面說他們是主人的財產，這時更近一步，將他們比作牲畜。

其三、

即妄以奴婢為良人，而與良人為夫妻者，徒二年。（奴婢自妄者，亦同。）各還正之。

（劇照）

如果主人把自己的奴婢假稱是黎民，將之嫁娶，要坐牢兩年；奴婢自己假稱自己是良人而嫁娶，也坐兩年。

其四、

即奴婢私嫁女與良人為妻妾者，準盜論；知情娶者，與同罪。各還正之。

奴婢既同資財，即合由主處分，輒將其女私嫁與人，須計婢贓，準盜論罪。

奴婢就是財產，他們的女兒也是，奴婢將女兒嫁了，就是偷主人的東西……

我們知道，唐朝律法極為嚴整，成為歷代的典範，有些雖然有所改易，但在奴婢一事上，毫無改觀，仍然極為瞧不起。

清朝青麟，道光年間考上了進士，官至湖北巡撫，曾與太平軍戰鬥，多次獲勝。然對手勢大，終失武昌。他想自殺，卻被部下搶了刀子，擁至長沙。咸豐大怒，下旨棄市。

收復武昌後，曾國藩上奏說，“武昌再陷，實因崇綸、臺湧多方貽誤，百姓恨之，極稱吳文鎔忠勤愛國，於青麟亦多恕辭……百姓尚恃有青麟督兵驅逐，出示憐民。”

可見此人還是有點本事的。然而，他每見自己曾經的主人，“猶不得賜座”。

哪怕成了封疆大吏，在主人眼裡，還是奴僕。

清朝《刑案匯覽》則記載，乾隆時，有個主人凌辱奴僕之妻，其妻反抗，導致主人受傷，結果竟按“毆家長”，將之治罪流放……

想想這位女子，再想想唐太宗所言，是不是覺得冷汗直流呢？

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