小說作為一種文學體裁，早在2000多年前就已經出現雛形了。但春秋戰國時期的小說大多隻是寓言，秦漢時期則主要是史傳，魏晉南北朝時期則充滿了神話志怪的元素，直到唐朝傳奇題材的出現，小說才算真正出現，並隨著明清時期的演義類小說的誕生而走向成熟與鼎盛。

而除了我們熟知的《三國演義》、《水滸傳》之外，清朝末年褚人所創作的《隋唐演義》，將英雄傳奇、史詩演義兩種元素融合起來，並輔以正史、野史與原創神異內容，讓《隋唐演義》成為了一本包羅永珍的經典小說，裡面所創造的人物，個個都傳奇非常，其中有“冷麵寒槍”之稱的羅成，更是百年來人們口中津津樂道的人物。

因為隋唐演義作為一種史話小說，很多人物都跟《三國演義》一樣有著歷史原型，羅成也同樣不例外。羅成的人物原型叫做羅士信，是隋末唐初的一大猛將。他出生於公元600年左右，少時就勤奮非常，苦練武藝，年僅14歲就上陣殺敵，而且戰馬所過之處，敵軍聞風喪膽無人能擋，其英豪之姿好不勇猛。

正因為羅士信少年時期就驍勇善戰，因此得到了齊郡通守張須陀的重用，公元616年，張須陀死後，羅士信去到大將軍裴仁基麾下，隨後又隨裴仁基歸降於魏王李密，後來李密敗於王世充，羅士信隨即又進入了王世充帳下。

此後，羅士信在戰場上連戰連勝有如殺神，由此得到了王世充的寵信，甚至還常常與其同吃同眠。可後來隨著王世充帳下將軍愈來愈多，對羅士信的重視也越來越少，這讓羅士信感到十分寒心，因此在公元619年時，羅士信就歸降於唐朝，從此之後跟著李世民打天下。

而後，羅士信攻破洛陽外城，打下青城堡，緊接著便大軍直逼洛陽地方，王世充的兒子王玄應被羅士信刺傷落馬，隨後攻入洛陽城，俘虜王世充，為大唐王朝統一四方立下了赫赫戰功，因此而享受到了國公的待遇。

公元622年，羅士信受命前去鎮守洺水城，卻遭到了漢東王劉黑闥的進攻。羅士信僅僅只有千餘守軍，根本無法抵擋劉黑闥數萬大軍的輪番進攻，導致最終洺水城被攻破，羅士信也死在了劉黑闥的手上。

而《隋唐演義》當中的羅成，很多經歷跟羅士信的經歷都十分相似，但也存在幾點不同。羅士信喜歡單打獨鬥，更具個人英雄主義。而在演義當中的羅成出生于軍官世家，擁有一支極其強橫的殺手隊伍，名為“燕雲十八騎”，個個都能以一當百，羅成之父羅藝曾經帶著燕雲十八騎擊敗遼兵、掃平中原，是羅藝手下的得力干將，羅成長大之後，自然也就可以隨意呼叫這支隊伍了。

另一方面，羅士信死於戰亂之中，而羅成卻死在自己人的手裡。在《隋唐演義》中，羅成因為效忠李世民，因此遭到了太子李建成的針對。在面對劉黑闥的軍隊時，羅成曾經陣前擊傷劉黑闥，卻因為沒能殺死劉黑闥而被李建成打了40軍棍。

不久之後，劉黑闥派部下蘇定方前來叫陣，羅成帶傷出戰，蘇定方隨後詐降，將羅成引入淤泥河中。羅成深陷沼澤動彈不得，隨後就被劉黑闥軍隊亂箭射死。可作為羅成親兵的燕雲十八騎為何沒有在身邊呢？羅成此前透過集結號即可召來燕雲十八騎，為何身陷囹圄時卻不吹響這集結號呢？

這問題的答案其實十分簡單，在《隋唐演義》中，羅成被塑造成了忠義正直之人，雖然羅成之父羅藝給他留下了燕雲十八騎，但羅成覺得燕雲十八騎所造殺孽過重（燕雲十八騎對老弱婦孺依然能輕易下手，是完完全全的殺人機器），因此羅成本身心中並不願意用燕雲十八騎。

另外，在父親羅藝死後，羅成便給了他們一個任務，要求燕雲十八騎將父親的屍骨送回故土。當他們完成這個任務之後，羅成便將他們遣散了。因此，羅成被困淤泥河中的時候，燕雲十八騎其實已經不存在了，如果當年羅成沒有解散燕雲十八騎，這18個人的能力，完全能夠輕易將羅成從中救出，可羅成如果留下了燕雲十八騎，那他也就不是羅成了。