蕭峰、虛竹、段譽三兄弟各有所長，也各有所短。

讀者心中公認的內力第一的是段譽，原因無他，他依靠“北冥神功”吸收了一大批高手的內力，其中包括四大惡人、鍾萬仇、黃眉僧、天龍五本等人，小說結尾更吸光了鳩摩智畢生功力，所以按內力渾厚程度來看，段譽應當排在第一：

段譽先吸得無量劍七弟子的全部內力，後來又吸得段延慶、黃眉僧、葉二孃、南海鱷神、雲中鶴、鍾萬仇、崔百泉等高手的部分內力，這一日又得了保定帝、本觀、本相、本因、本參段氏五大高手的一小部分內力，體內真氣之厚，內力之強，幾已可說得上震古鑠今，並世無二。這時得伯父指點，將這些真氣內力逐步藏入內府，全身越來越舒暢，只覺輕飄飄的，似要凌空飛起一般。

三人之中實戰最強的是蕭峰，原文記載，天下任何武功蕭峰一學就會，一會就精，許多武功內力在他之上的高手，往往在最後關鍵時刻輸給他，而且輸得心服口服，從未有過日後報仇的年頭。蕭峰是典型的遇強則強的絕頂高手，他內力修為雖然不及段譽，但武功卻已經達到了登峰造極的地步（注意，在金庸筆下，武功代表招式水平，武功並不包括內力）：

蕭峰卻正當壯年，武功精力，俱在登峰造極之時，發力疾趕之下，當慕容博奔到少林寺山門口時，蕭峰於數丈外揮掌拍出，掌力已及後背。

虛竹內力略低於段譽 （他身兼無崖子、天山童姥、李秋水三人的功力），而他的實戰水平則在段譽之上，蕭峰之下，這個二弟果然是二弟，內力、實戰都處於處於三人之間：

虛竹的武功內力均在丁春秋之上，本來早可取勝，只是一來臨敵經驗實在太淺，本身功力發揮不到六七成……

所以三人之中，既分勝負，亦決生死的話，蕭峰強於虛竹強於段譽，原文也給出了說明：

蕭峰心中一凜，他生平從未遇過敵手，自忖以虛竹二弟招數之奇、段譽三弟劍法之精，比之自己尚自遜了一籌。

知曉蕭峰綜合水平在虛竹、段譽之上後，咱們便可以比較張三丰、張無忌與蕭峰、虛竹、段譽三兄弟比試後的結果了。

三人之中蕭峰最強，但令人意外的是，他在遇到掃地僧後卻表現得不堪一擊：

蕭峰心中一凜，他自藝成以來，武功上從未輸於何人，但眼前這老僧功力顯比自己強得太多，他既出手阻止，今日之仇是決不能報了。

小說裡掃地僧隱居少林四十多年，從他提出的“武學障”、點評七十二絕技以及對逍遙派武學的見解來看，掃地僧是不屑於修煉別派武藝的，顯然，他所學皆為佛門正宗武藝。掃地僧之所以能夠“碾壓”蕭峰，原因在於他的內力遠在蕭峰之上，上文中，蕭峰之所以認為自己武功遠不及掃地僧，乃是因為掃地僧露了一手絕頂內功：

他雙掌只這麼一合，便似有一股力道化成一堵無形高牆，擋在蕭峰和慕容復之間。蕭峰排山倒海的掌力撞在這堵牆上，登時無影無蹤，消於無形。

咱們姑且認為掃地僧的內力代表少林內功最高境界，少林內功最高境界屬於什麼水平呢？與大成時期的九陽神功難分高下，《倚天屠龍記》中曾有過解釋：

九陽神功和少林派內功練到最高境界，可說難分高下。

《倚天屠龍記》裡，張無忌機緣巧合在說不得和尚的乾坤一氣袋中將“九陽神功”練至最高境界（龍虎交匯，水火併濟）。可知張無忌的內功水平與少林內功最高境界是持平的，如此看來他的功力與掃地僧應當在同一境界。

“太極初傳柔克剛”這一章節裡，張三丰評價張無忌的功力與他本人、覺遠大師、郭靖處於同一水平，所以張三丰、張無忌、掃地僧三人的內功修為是相當的。

張三丰乃武當創派祖師，武功修為與當年老五絕一致，也達到了登峰造極且能夠隨時隨地自創招式的境界，張無忌在“九陽神功”與“乾坤大挪移”的加成下，天下武功對於他來說再無任何奧秘可言，這兩人的武功招式也基本達到了金庸武學天花板。

所以張三丰、張無忌二人的綜合實力應當與掃地僧在伯仲之間。一個掃地僧便足以對抗蕭峰、虛竹、段譽三兄弟，更何況兩個掃地僧？

許多朋友大都被《天龍八部》的寫作方式給矇蔽了眼睛，《天龍八部》裡大部分高手的武功並不太高，但因為金庸先生寫得比較誇張，結果讀者往往認為他們過於強大，殊不知，聞名天下武功略遜於蕭峰的慕容復，居然連七十二絕技都沒有資格修煉：

他說到這裡，眼光向慕容復轉去，只看了一眼，便搖了搖頭，跟著看到鳩摩智，這才點頭，道：“是了！令郎年紀尚輕，功力不足，無法研習少林七十二絕技，原來是傳之於一位吐蕃高僧……”

所以，蕭峰、虛竹、段譽三兄弟倘若與張三丰、張無忌殊死搏鬥的話，必然會一敗塗地。