城隍在中國宗教文化中，是作為守護城池之神而存在，也是中國宗教文化中的重要神祇之一。在古代，幾乎每個城池的郊外，都會有一座城隍廟，這也使得城隍可以稱得上是老百姓容易接觸到的神祇。

除了作為人們祈福的物件，城隍還不時充當各種各樣的角色。在明朝中葉的大名府資福寺，發生了一起殺人偷屍案，而在這起案件中，城隍可謂是“居功甚偉”。

公堂之上糾纏不清，為辨是非開棺驗屍

“你這人怎能憑空汙人清白！”“你這惡僧，殺了人竟然還敢堂而皇之地來告官？”一大早，清靜的大名府衙就被一陣陣激烈的吵鬧聲打破了，大門前有一個和尚和人在互相叫罵，口中“金句迭出”，要不是這兒是縣府衙門，這倆人還不得把房頂瓦都給掀嘍。

古代衙門正門

知府舒潤昨個兒夜裡熬夜查案，這會兒剛剛睡下，就被這陣極度違和的聲音給揪起來了，氣的這舒潤上牙直打嘴唇，但也沒法兒，誰讓他是這青天大老爺呢？只能硬著頭皮上堂去了，就差拿根牙籤給掰折了，再把眼皮給支起來。

公堂之上，面對這位頂著熊貓眼的知府大人，那吵鬧的兩人顧不上好奇，便爭先恐後地想陳訴冤情，這不，倆人又較上勁了。“啪”！驚堂木忽地這麼一響，把這倆人給分開，舒知府對著兩人呵斥道：公堂之上大聲喧譁，成何體統？那個光頭和尚，你先說！“

”小僧名叫海曇，這個人叫潘存中，小的從鄉下取來一批禾苗兒，租給他弟弟潘存正。那日我去他家去租，不料那存正臥病在床，我卻被這存中惡語相向，攆出家門。“那和尚如是說道。

古代耕作的農民

”幾日後，那存正病死，誰成想這存中反過來誣陷我，竟然說是我因收租不成而將其弟打死？還有王法嗎？還有公理嗎？“說著說著竟潸然淚下，讓人看了不由心生憐憫。

那潘存中則是完全另一番說辭，他稱這海曇和尚就是因為沒有收到苗租，才惱羞成怒，和存正扭打在一起。但存正身患重病，又怎是那和尚對手？沒幾下便被打趴在地上，吐血昏過去了，又過了幾天便一命嗚呼。

聽到這，這舒知府心裡也有了個眉目，他想道：這還不簡單？驗個屍不就能看出到底是誰在說謊。於是領著仵作和這兩人，一同前往那存正的墳墓去了。

古代官員判案場景

一波未平另起波瀾，棺中屍體不翼而飛

幾人到了潘存正的墓邊，將棺木挖出，待仵作開棺驗屍一辯真假。但令誰都沒想到的是，那棺木裡竟然空無一物，壓根沒有屍體的影子。這下可將舒潤氣的不輕，本來就睡眼朦朧，這下還又撲了個空，不禁氣不打一處來，對那和尚和潘存中一頓數落。

屍體不翼而飛，肯定是不可能的，必然是有人怕行徑暴露，偷走屍體掩埋。面對此情此景，那禿頭和尚開口了：”好你個潘存中，必定是你怕誣陷暴露，才用偷走屍體這般下策，想必是做賊心虛！“”你這禿驢，休要血口噴人！分明是你怕屍體上有被你打傷的痕跡，才偷屍滅跡！“不一會兒，這倆人又在那罵上了。

古代畫作中的和尚形象

舒潤見此般場面，意識到一時半會是絕對查不出什麼門路的，便先將兩人作為嫌疑人關押，自己先回去補覺去了。

到了傍晚時分，舒潤才醒來，便著手調查此事。他先到潘家附近轉悠了幾圈，在周圍的土地上，沒發現有任何挖掘痕跡，不由心想：難道這潘存中是被冤枉的不成？遂叫來街坊鄰里，詢問一二。

從鄰里的口中得知，這潘氏兄弟感情極好，兩人的父母死得早，從小這兄弟倆便相依為命，感情甚篤。這麼看來，這潘存中確實沒有撒謊的必要，於是，舒潤又問了那禿頭海曇的情況，但眾人皆稱此前並未見到過這個海曇和尚。

古代平民百姓房舍

這麼說來，這個海曇是個外地人，收租不成殺人行兇的可能性便又大了一分，但是由於沒有確鑿的證據，舒潤也不能妄下結論。這一番詢問下來，已經是晚上時分，舒潤便告辭了諸位，回衙門去了。

城隍”顯靈“，傳出關鍵線索

也不知是冥冥之中自有天意，還是什麼原因，在舒潤回去的路上，有一坐落在路邊的城隍廟，廟中黑燈瞎火，只有零星幾點香火在跳動。待舒潤經過時，不知從何處刮來一股妖風，吹得舒潤直打顫，他一抬頭，瞅見了路邊這座城隍廟，便尋思著：難道是城隍顯靈？助我破獲此案？

於是，他便踏進廟中，只見這城隍廟中已破敗不堪，房樑上到處可見蛛絲結網，神像前的草菴也已鍍上了一層灰塵，伴隨著陣陣妖風，顯得格外的詭異。

明代榆次城隍廟

舒潤上前，用寬大的袖袍掃了掃那副草菴，然後面對神相跪下：”城隍大人在上，還望顯靈指使下官找出真兇。“剛說完，那陣妖風變得更加凌厲，不知從哪飄來了一張小紙條，正巧落在舒潤的面前，只見那上面除了一個”休“字，別無他物。

這不僅讓舒潤納了悶，這是何意？要說是城隍顯靈，那為何不直接告訴自己真相，反而要以這種方式來告知？在舒潤撿起紙條後，也不知道是城隍見目的已達到，還是怎麼回事，那股妖風頃刻間便停息了。舒潤見狀，便意識到城隍已走，是時候回去了。

道破玄機驗屍為證，鐵證如山水落石出

回到衙門後，舒潤拿著紙條，翻來覆去地看了不下一百遍，也沒有看出什麼門道來，便隨手將紙條放在一邊。正巧這時一個小吏端來一杯茶水，看見了這張顯眼的紙條，便問道：”大人為何盯著這“休”看這麼久？“

古代官員蠟像

舒潤接過茶杯，嘴裡抿著茶，嘟囔著將城隍顯靈之事說了一二。那小吏聽估計是腦袋轉的快，不假思索地脫口而出：”大人，這是城隍給您的關鍵線索啊，大人您看，休，左人右木，說明此案的屍體必然是被那人偷去埋在了樹邊吶！“

一語驚醒夢中人，這句話猶如醍醐灌頂，將舒潤猛地從品茶中拽回來。當即一拍桌子激動地說道：”對呀，我怎麼就沒想到？城隍大人必然是想借此考驗我，若是沒有你這句話，我還真就被這事給難住了！待查明案情後，本官定會給你犒賞！“

第二日天一亮，舒潤便帶著人，在城裡各處種有樹的地方仔細查驗。果然，在快要出城的一個地方，在一棵樹下發現了明顯的挖掘痕跡，舒潤便火速下令就地挖掘，不出所料發現了一具屍體。

古人所著的法醫學著作

待那潘存中來到後，一眼便認出這正是自己的弟弟潘存正，舒潤遂讓人把屍體運回衙門，交給仵作查驗是否有打傷的痕跡，同時派人去”請“那海曇和尚。沒多久，仵作便來報，在屍體上發現了大量的淤青，經過核查，確認是人為打傷所致。

這就說明那海曇實在說謊，舒潤當即下令將海曇拖出去打一百板子。結果還沒到三十下，這和尚便遭不住了，便一五一十地將自己如何行兇給交代了。

收租未果惱羞成怒，兇僧憤然殺人行兇

原來，這和尚不是本地人，來自外城的鄉下。他與那潘存正是租借關係，潘存正從他這租了一批禾苗，自然是要交苗租的，但是存正身上沒有足夠的現金，便和和尚約了個日子，待他上門收租。

古代佃農

那日，海曇去潘家收租，但存正拿不出來這筆錢，海曇見狀便指責存正不守信用，破口大罵，兩人便爭執了起來。其實要說這也不是啥大事兒，大不了換個日子繼續來收租唄，可這海曇越罵越上癮，到最後都開始問候人家祖宗十八代，這可讓潘存正忍無可忍。

於是兩人扭打在一起，這和尚仗著自己身強體壯，很快便將潘存正打倒在地，趴在地上呻吟著，口中直吐鮮血。那和尚見此，便嚇得趕緊跑路，也不管什麼收租的事了。

即將被審判的犯人

沒過幾日，那潘存正便一命嗚呼，兄長存中為他辦理了後事。海曇聽說後，便擔心會留下把柄，於是在存正下葬當天晚上，趁著夜色摸著黑，將屍體偷出，埋在了郊外的樹下，想借此逃避制裁。

但法網恢恢疏而不漏，罪惡遲早是要接受審判的。海曇殺人偷屍已經坐實，舒潤便根據法律法，判處其死罪，押入大牢，等待秋後處決。

建設全面的法律體系是大勢所趨

從此案來看，導火索是潘存正沒有遵守信用，出爾反爾，那海曇因為收租不成而惱羞成怒，進而將潘存正打死。初期海曇破口大罵，是一種主觀上的情緒釋放，但是他沒有把握好尺度，或者說是沒有及時控制住內心的憤怒，進而造成了嚴重後果。

押送囚犯的浮雕

潘存正不交租，作為東家的海曇自然有著催收的權利和義務，但是從他那得理不饒人的行徑來看，這海曇絕對不是什麼品行優良之輩。此外，那海曇身為一個和尚，卻犯下了殺戒，這應該不是一時的過激之舉，而是他內心深處的邪念在作祟。

反觀那潘存正，既然已經約好了交租的日子，為何出爾反爾？這足以反映出這人也不是什麼好人，都說農民是最純樸的，但是這一點在這潘存正身上，卻沒有一絲一毫的體現。

現代社會，是一個法制的社會，對於這種”老賴“，自會有法律去制裁他們。雖然這種老賴確實挺招人厭惡的，但是作為債主，即使對這種老賴行徑再厭惡、忍無可忍，也不能像海曇這樣，做出這般不計後果的舉動。所以，建議一些債主在”行動“前，仔細閱讀一下我國的刑法，必定會使你徹底打消這個念頭。

古代的一種刑罰

但與此同時，老賴的層出不窮，彰顯出我國現行的法律對這類人的懲治過於輕薄，僅僅是限制大消費和出境、乘坐飛機高鐵等。說白了，這些對於那些身家頗豐、動輒欠上個數千萬的人來說，還有一定的效果，但是對於極大多數人來說，這些所謂的”限制“都成了一紙空談。

因為對於大多數人來說，完全用不著去考慮出境的問題，因為根本就無從而談。至於乘坐飛機高鐵，可能會有一定的限制效果，但也是捉襟見肘，也就是說，這些所謂的”制裁“壓根沒有起到所謂的”限制“效果，以至於一些人在明知道成為老賴的後果，但仍然”昂首前行“。

我國現行的法律體系

在他們的心中，必定是這樣認為的：我一不出國，二不坐飛機搭高鐵，就守著我那一畝三分地過我的日子，也沒啥後果可言。退一萬步而言，我就是不還錢，你能怎麼樣？還能像海曇一樣把我打死不成？你不還得老老實實去法院上訴，然後等上個仨月半年的。

其實這一切追跟到底，還是因為法律的不健全。在我國，一起民事訴狀從立案到宣判，往往要經過半年左右的時間，而且還會佔用個人很多的時間。這在一定程度上，使很多人打消了透過法律來解決問題的念頭，進而使一些人心存僥倖，最後破罐破摔。

所以，建立一個全面、合理、有效的法律體系才是解決這一問題的根本，而要想達到這一步，只能用一句話來形容：道阻且長，任重而道遠。