山子多是用玉石雕琢而成，本篇重點分享一件以奇楠沉香雕，北宋畫家李公麟 《西園雅集圖》畫意而精雕細琢的山子，體會古代文人雅集與遊宴之風。

與此同時，亦在此展示即將於敬和2021秋拍呈現的太湖石、靈璧石等賞石，感受由山石玉器帶來的視覺空間美。

Lot 448清棋楠沉香雕西園雅集山子

高：15cm長：19cm重：347g

參閱：《天香茄楠》，國立故宮博物院出版，2018年8月，1-001：清 乾隆六年 楊維佔 雕茄楠木香山九老山子

在古代，文人有雅集、遊宴之風。他們“或十日一會，或月一尋盟”，相聚一起，以文會友，遊覽山水，詩文相和。他們以琴、棋、書、畫作伴，以酒、茶、香、花助興，既隨意又風雅，既滿足了書畫雅好，又提高了文化修養。雅集，成為古代文人春天的盛會，中國歷史上有過無數次雅集，比較著名的有九次：梁苑之遊、鄴下雅集、蘭亭雅集、金谷園雅集、滕王閣雅集、香山九老會、西園雅集、玉山雅集、江亭雅集。

“西園雅集”是一次影響僅次於蘭亭雅集的盛會，後來被譽為“宋四家”蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，當時就佔了三家，遂成為後世文人墨客，追慕不已的一段佳話。北宋畫家李公麟以白描寫實的方式，在《西園雅集圖》中描繪了當時西園雅集的盛景，米芾欣然為此圖作記，“水石潺湲，風竹相吞，爐煙方嫋，草木自馨。人間清曠之樂，不過如此。嗟呼！洶湧於名利之域而不知退者，豈易得此哉。” 清代張潮在《幽夢影》中寫道：“人莫樂於閒，非無所事事之謂也。閒則能撫琴，閒則能遊名山，閒則能交益友，閒則能飲茶，閒則能著書，天下之樂，莫大於是。”

文人雅集把“閒下來”的文人聚集在一起。他們彼此切磋又各揮所長，在同屬於一種理想化、藝術化，享天下之樂的集會中，靈感無限激發，為世人留下了豐富多彩的文化藝術瑰寶。

此件奇楠沉香色深沈油潤，古樸典雅，按照北宋畫家李公麟《西園雅集圖》畫意，整料隨形治琢。作品真實呈現宋代文人雅聚盛會，畫面佈局巧妙，山石巖壑，林木蔥蘢，奇松、古柏、楓桐滿植其間、或直聳或相擁，穿插掩映，清幽宜人。人物各肖其形，或坐於石盤，或席地而坐，或寫詩、或作畫、或品茶、或看書說經，刻畫精緻，栩栩如生，松風相吞，煙雲方嫋，草木自馨，一派清新雅逸之景象，令人嚮往。作為山水移景的自然投射，此作以人物山水入題，幾臻入靈塵化境，為齋閣主人對內心桃花源的一種絕世憧憬，洵為文案精作。

山子多是用玉石雕琢而成，如本品這般的奇楠沉香山子極為罕見。奇楠沉香因其香品高雅，珍貴罕有，自古就被為眾香之首。蔡攸（叢談）中記：“萬安黎母山東的沉香，冠絕天下，一片萬”。佛教認為，其香可通三界，為香中之王。”晉代嵇含作《南方草木狀·蜜香沈香》：“此八物同出於一樹也……木心與節堅黑，沉水者為沉香，與水面平者為雞骨香。”奇楠沉香木為名貴的香料，自古為世人所重，金貴且多朽木細幹，用之雕刻，少有大材。此山子選材精良稀有，構圖錯落有致，取材清雅悠遠，層次分明，是一件難得的奇楠沉香雋品。

古代沉香雕刻有自己獨特的語言，因沉香實為機緣產物，大小、結香度不同，導致每一塊沉香的形態和硬度都不同，每件沉香雕刻都是完全獨立的創作，無法像竹木雕一樣做到同樣的版本。工匠必須充分了解每塊沉香質地的軟硬、形態等特點，才能將沉香雕刻的真正內涵發揮到極致。

此件山子配件選材也極為講究，選用珍貴的紫檀木材作為底座。這種給沉香製品配做配件以備陳設的做法，在清宮的相關記載中也能見到。如“乾隆元年正月十七日，太監毛團交伽南香一塊，青綠古銅鐸一件，傳旨：青綠古銅鐸配架，伽南香配座，欽此。於本年二月初五日，將伽南香一塊配得紫檀木架一件司庫劉山久七品首領薩木哈交太監毛團持去訖。”從這條檔案來看，乾隆時將整塊的沉香作為陳設品使用，為了更好的陳設效果，而專門為其配做了紫檀木座。

Lot 242清英石山子

帶座高：30cm

Lot 449清早期靈璧石山子

高：20cm長：15。5cm

Lot 450明太湖水石賞石

高：24cm

說明：太湖石，又名窟窿石、假山石，是由石灰岩遭到長時間侵蝕後慢慢形成的，分有水石和幹石兩種。水石是在河湖中經水波盪滌，歷久侵蝕而緩慢形成的。“太湖石在水中者為貴，歲久被波濤衝擊，皆成空石，面面玲瓏。”（文震亨《長物志》）

Lot 490清楠木松下高士圖山子

高：31cm

Lot 709清早期三省齋款天青釉山子

高：8。5cm