今天為大家介紹的這本書是《人類簡史》，是以色列青年曆史學家尤瓦爾赫拉利的傳名作，這本書以不到500頁的篇幅，從10萬年前一直講到了21世紀，為我們理清人類的發展脈絡提供了一個充滿哲思的全域性視角。書中有許多別出心裁的觀點，講述了人類是怎樣從一種平凡無奇的動物走到地球頂端的，瞭解本書你也許會有答案。

《文明6》的開場白中“從水下的第一個生命萌芽，到巨型野獸，再到人類直立行走，您已經歷許多”……這本書能賦予人更多的理性和實證的視角。其實在人類的認知躍遷後，生產生活方式的改變（從遊牧到農耕），又促進了認知躍遷，但在人類漫長的農耕文明中，不論是宗教還是王權，都要保持“現有生活方式”，這點在大陸文明當中尤其明顯，人類進入工業時代後，知識分子與工匠結合，科學理論，飛速發展的生產力，又將農業文明以“保持現狀”的生活方式擊得粉碎，伴隨的便是神權和王權的隕落，人不再顯得“無所不知”，而是顯得越發“無知”，正如書中說到“人類在任何一個時代都沒有現在變化得快……人類也從未像現在這樣勇於承認自己的無知”

全文由四個部分展開，認知革命、農業革命、人類的融合統一和科學革命進行講述。

1. 7萬年前 文化的出現，也叫做“認知革命“，歷史開始啟動。

2. 12000年前，“農業革命“讓歷史加速發展。

3. 大約500年前，”科學革命”，為歷史畫下句點而另創新局。

現如今世界上只有一種人，那就是智人，事實上從大約200萬年前到大約1萬年前之間，整個世界上其實同時存在過多個人種，除了智人以外，還有尼安德特人、丹尼索瓦人、弗洛里斯人、索羅人等等，這些不同的人種分佈在不同的地域，有著不同的進化特徵和生活習慣，如果不出意外，他們也許能共存至今。

但是意外出現了大約7萬年前，一直在東非活動的智人突然迅速地擴張到了阿拉伯半島，並很快席捲了整個歐亞大陸，這種殘酷的種族屠殺一直持續到了大約1萬年前，這時地球上的人種終於只剩下了這人一種。

赫拉利把7萬年前發生在智人身上的這場鉅變成為認知革命，認知革命、為智，人的生活帶來了巨大的變化，智人的語言突變出了一種獨特的功能，那就是討論虛構的事物什麼意思，就是說只有智人能夠講述從來沒有看過碰過或者聽說過的事物，並且講的煞有介事。舉個例子，認知革命以前不管是智人還是其他動物，都能夠用語言表達小心獅子。而認知革命之後，這人就能說出獅子是我們部落的守護神。

最簡單的例子就是列寧這句話：

一個有覺悟的工人不管他來到哪個國家，不管命運把他拋到那裡，不管他怎樣感到自己是異邦人，言語不通，舉目無親，遠離祖國，----也都可以憑《國際歌》的熟悉的曲調，給自己找到同志和朋友。”

對於農業革命，作者認為這是一個騙局

過去人們狩獵和採摘果子是快樂，現代人的農業則是一種工作。兩者有本質差別。《人類簡史》直言這是一種進化的倒退。亦或是一種騙局。

過去智人部落的活動就是爬爬果樹、追追野兔，採集者走到哪裡吃到哪裡，爬爬樹，追一追動物，就可以吃好，還營養豐富，非常健康。

想象一下自己每天曬曬太陽，吃天然的果子，打獵動物玩耍，這是人類最後的快樂。

農業的興起慢慢地改變了人們的日常生活方式，併為此付出了沉重的代價。

人們要伺候各種植物，馴化它們可以供人類大規模量產食用。從此人類有了煩惱——怎麼養好小麥？小麥怎樣才能種得多？種得好？水渠怎樣設計才能引更多的水？肥料到底哪種好？熟透的小麥怎樣吃才好吃？飲水施肥，除草除蟲，開始了終日勞作。

而對於科技革命，《人類簡史》聲稱歷史上最大的騙局是創造了貨幣和金錢

。換句話說，金錢只是一種概念，當所有人都不再相信它時，它便失去了自己的價值。

金錢是有史以來最有效也是最普遍的互信系統，無論是金錢，還是後來產生的一些關於金錢的金融衍生概念，比如股票、基金等，都是在有限的資源下將金錢的效應儘可能擴大化的遊戲。猶如經濟學家所說：股票漲跌反映了群體對故事的信任程度，而不是其本身的價值。

在這個過程中，人類社會變得更大更復雜，而維繫社會秩序的虛構故事也更加的細緻和完整，人們能編造一個新的謊言形式越來越紛繁複雜，把相信故事的人籠絡在一起。

正如《人類簡史》所說的：“世界上本來就沒有神，但可別告訴我的僕人，免得他半夜偷偷把我宰了。

而人類幾乎從出生到死亡都被種種虛構的故事和概念圍繞，所謂的文化就這麼誕生了，而文化演化這條路顯然比基因演化要快得多。

最後，將後記中的一句話送給大家：

我們擁有的力量比以往任何時候都更強大，但幾乎不知道該怎麼使用這些力量。更糟糕的是，人類似乎也比以往任何時候更不負責。我們讓自己變成了神，而剩下的只有物理法則，我們也不用對任何人負責。正因如此，我們對周遭的動物和生態系統掀起了一場災難，只為尋求自己的舒適和娛樂，但從來無法得到真正的滿足。擁有神的能力，但不負責任、貪得無厭，而且連想要什麼都不知道。天下危險，恐怕莫此為甚。

——《人類簡史後記：變成神的這種動物》