我國以其深厚的文化底蘊被世界所熟知，在這數千年的滄海沉浮間，中華文化依舊源遠流長，歷久銘心，對我們後輩來說，顯然這是一筆豐碩的精神財富。而俗語作為最通俗的文化，雖說沒有詩詞那般格調高雅，但卻勝在飽含生活哲理，尤其在當下的現實社會，擁有普世色彩的俗語，更是深受大眾的親賴，成為人們口口相傳的生活智慧。

“姑死了，舅埋了，表兄表弟不來了”這句俗語，相必大家都聽過，單從字面來看，這句老話通俗易懂。就是說如果舅舅和姑姑不在世了，其孩子也就是表兄弟，以後難免不再經常來往，久而久之就會變得生疏了。

老話常說：親戚親，打斷骨頭連著筋。具有血源關係的表親，除了父母兄妹之外，無疑是我們最親近的人。畢竟姑姑是父親的姐妹，而舅舅是媽媽的兄弟，這二者的親情，大家肯定視若珍寶，並且人們也常說外甥隨舅，侄女隨姑的傳統，更加印證了這一觀點。

然而，俗語一般皆為上下結構，這句被人們熟知的俗語，不過是它的下半句，其實上半句更為精華，只是在歲月變遷中，被人遺忘罷了，以至於如今鮮有人知。

它的上半句就是“表兄表弟，不算親，死了姨娘斷門親”，那麼俗語為何要如此說呢？

其實，深究其道，本來也無可厚非，現實社會世事無常，人情經不得時間的考驗，即使表親走的再近，不出三輩人也會形同陌路。要說它的精華所在，其實無非是反應隔代親情關係的脆弱，同為“三親”的姨娘，如果不在世了，她的後代親情維繫也會逐漸淡化，往後難免就會斷了這門親戚，不管當時關係有多好，其結果都會出奇的相似。

其實，這句俗語關注的問題，早在千年前就有了答案。例如當年的武則天，就曾為傳位給兒子還是侄子苦惱過，當然聰明的武則天深知恢復大唐李氏，是利國利民利己的好事。同時意味著後世皇帝都是她的子子孫孫，而她的牌位還會配享太廟，但凡唐朝不滅朝貢永世不絕。如果傳位給自己的侄子，不僅導致人心向背，而且不出三代，誰還會在意這個都不知如何稱呼的女人呢？所以，不是在說兒子比侄子親，而恰是表親關係的脆弱，一旦長輩過世，其後代們缺乏這一重要紐帶維繫，勢必越來越疏遠。

話說回來，不管將來關係走向何方，親戚總歸是無法割捨的感情。生而為人，誰能沒有七大姑八大姨，再者有時難免需要親戚的幫忙，所以絕不可忽視親戚的重要性。它是我們為人的根基，然而，如何處理好這一關係，確實值得深思。其實，這些無外乎彼此互尊互敬，是否用心去呵護感情，而且生活中儘量經常聯絡，不然到不了三代光景，親戚的感情就會支離破碎了。