作者：清芷
“仁”是一種道德範疇，指人與人之間的友愛、互助，這本是一個很美好的字眼。可是，曹雪芹先生卻將這個字用在了兩個並不“仁”的人身上，這兩個人的身份還有相似之處：一個是賈芸的舅舅——卜世仁，另一個是巧姐的舅舅——王仁。作者如此取名，究竟有何用意呢？
（一）卜世仁
卜世仁，諧音“不是人”，可見，在曹雪芹先生看來，卜世仁根本算不上是一個人。那麼，卜世仁到底為什麼會引來曹先生如此的嘲諷和責罵呢？這就要從其外甥賈芸說起了。
賈芸父親早逝，與母親孤兒寡母，相依為命，由於缺少家庭主力，賈芸和母親生活得很不容易。然而，本就不富裕的家庭還遇到了一個“吃人”的親戚——賈芸的舅舅卜世仁。
當初，在賈芸父親去世時，卜世仁來幫忙料理喪事，可是，當喪事料理完後，賈芸家中僅存的一些家產卻無端地消失了。所謂消失，這其中的奧秘顯而易見。
賈芸在母親辛勤的培育下終於長大成人，懂事的賈芸想幫忙減輕母親的負擔，於是想到賈府謀一份差事。正巧賈府要建造省親別院，這對賈芸來說是一個好機會。賈芸求到了賈璉跟前，可是卻遲遲等不到好訊息。於是，賈芸決定去求王熙鳳。然而，求鳳姐怎麼能空著手去呢？賈芸思考一番後，想到了開香料鋪的舅舅卜世仁，賈芸想到舅舅那裡賒一些香料送給鳳姐。
就這樣，賈芸來到了舅舅家開的香料鋪，對舅舅說明了來意。不過，待賈芸說完後，賈芸所得到的並不是舅舅的相助，而是來自舅舅的一番牢騷和責備：
“再休提賒欠一事。前兒也是我們鋪子裡一個夥計，替他的親戚賒了幾兩銀子的貨，至今總未還上。因此我們大家賠上，立了合同，再不許替親友賒欠。誰要賒欠，就要罰他二十兩銀子的東道。況且如今這個貨也短，你就拿現銀子到我們這不三不四的鋪子裡來買，也還沒有這些，只好倒扁兒去。這是一。二則你那裡有正經事，不過賒了去又是胡鬧。你只說舅舅見你一遭兒就派你一遭兒不是。你小人兒家很不知好歹，也到底立個主見，賺幾個錢，弄得穿是穿吃是吃的，我看著也喜歡。”
賈芸聽後沒有立刻離開，而是笑著對舅舅說出了自己的難處，可是卜世仁依舊不為所動，甚至還挖苦諷刺起賈芸來：
我天天和你舅母說，只愁你沒算計兒。你但凡立得起來，到你大房裡，就是他們爺兒們見不著，便下個氣，和他們的管家或者管事的人們嬉和嬉和，也弄個事兒管管……”
賈芸見卜世仁的話難聽得很，便起身告辭。這時，舅舅和舅母又一唱一和地上演了一出“哭窮”的戲碼，將賈芸氣得頭也不回地離開了香料鋪。
面對孤兒寡母的姐姐和外甥，卜世仁不但沒有盡己所能去幫助他們，保護他們，反而趁辦喪事的機會撈取錢財；當外甥遇到難處時，卜世仁不但沒有想辦法幫扶一把，還挖苦諷刺對方，如此自私吝嗇的親戚有還不如沒有！
（二）王仁
如果說卜世仁是令人憎厭的市井小人，那麼王仁則是讓人唾棄的人間魔鬼。
王仁，諧音“忘仁”“忘人”，意指他忘卻仁義，忘記自己還是一個“人”。
王仁在書中出場不多，但是存在感十足。第十四回，王熙鳳幫忙料理秦可卿的喪事，作者一邊寫鳳姐的忙碌，一邊開始羅列一些其他人物的行動軌跡。也就是在此處，作者提及了王熙鳳還有一個胞兄：
“又有胞兄王仁連家眷回南，一面寫家信稟叩父母並帶往之物”。
王仁在此處並無過多的介紹，眾人之所以對他印象深刻，之所以對他厭惡唾棄，實際上源於巧姐的判詞以及曲子“留餘慶”。
“勢敗休雲貴，家亡莫論親”，
這兩句判詞是說賈府勢敗家亡後，任憑你出身顯貴也無濟於事，骨肉親人也會翻臉無情，棄之不顧。不過，這兩句判詞並未指出這個無情無義的親人指的是誰，然而，在那首“留餘慶”中，作者的暗示就比較明顯了。
在曲子“留餘慶”中有這樣兩句話：
“休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄”。
透過這兩句話，我們可知在賈府敗落後，無情無義，坑害巧姐的人是巧姐的“狠舅”和“奸兄”。在續書中，續書作者寫巧姐險些被賣給一個外藩王爺，而參與者有王仁（舅）和賈薔、賈芸（兄）等人。
不過，脂硯齋曾批註“芸哥仗義探庵”，並說：
“此人後來榮府事敗，必有一番作為”。
可見，賈芸是一個重情重義之人，並非“奸兄”。因此，眾人對續書中的“奸兄”人選存在爭議。但是，大家對“狠舅”的人選卻是意見一致。在書中前八十回，關於王熙鳳的兄弟所提及的只有一人，即王仁。因此，在八十回後，當賈府敗落後，狠心坑害巧姐的“狠舅”應該就是王仁無疑了。
當初，賈芸找舅舅卜世仁尋求幫助無果，無助的賈芸遇見了仗義相助的倪二。如今，無助的巧姐也遇見了仗義相助自己的人——劉姥姥。因為有了劉姥姥的護助，巧姐得以平安地度過餘生，相比於賈府的其他人，巧姐的結局算得上是非常好的了。
常言道“孃親舅大”，對於無助時的賈芸和巧姐來說，舅舅卜世仁、王仁應該是他們依靠的物件，可是萬萬沒想到，當賈芸和巧姐需要幫助時，得到的不是舅舅的幫扶，而是來自舅舅的袖手旁觀、漠不關心，甚至是趁火打劫、落井下石。如此再看“卜世仁”和“王仁”這兩個名字，作者批判和諷刺的用意不言而喻。
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