劉表，字景升，公元142年出生，山陽高平人（今山東魚臺東北），他似乎與“八”這個傳統幸運數字結緣，與其他七位十分談得來的朋友，共稱為“八俊”，又稱為“八顧”、“八友”、“八交”，身高也是八尺多（約為一米八八左右），長得又好看，絕對是偶像級的人物。人們每提及到劉表，總會說到“帥，簡直帥得太過分了”，若是潘安復世、宋玉重生，也就只能是這樣一個德性，行走在路上，必然會引得很多婦女使勁地往他車子裡仍很多的果子，

這第一好處，走出去，面子上不吃虧，給人的第一印象就很完美。想來劉表年輕時，有些才華，或是很會自我炒作，所以有了這麼多的稱號，這也說明了一點：劉表名號響，招牌亮。正因名號響，認識的人，就會很多，交遊廣闊，大大增大了自身影響力；正因招牌亮，身邊能聚集人，為自己造勢，擴大輿論，抬高身份，也算是為前程鋪了路。他還有一個優勢，那是正史上明確的記載：純正的皇室血統，魯恭王的後代。（《後漢書》）但他卻從沒有好好利用過這一身份，不似劉備般高舉著漢室宗親的大旗，四處宣揚，到處拉幫結派，尋找根據地，提高人氣，建立人望，以便個人前途的發展。

究其原因，我覺得，這個身份很可能是摻了酒的水，或者是以酒為名的醋。這就產生了一件很奇怪又是很耐人尋味的事。正統史書《三國志》上，對劉備的皇族身份，大書特書一筆“漢景帝子中山靖王勝之後也”，在他人的傳記中也有提及到這一特殊身份，本應是板上定釘的事，很多史學家卻認為這是不確切的，沒影子的事，一筆未提到身世的劉表，卻被眾多人坐實了“皇家血脈”。有為無，無為有。歷史總是迷霧重重，留下一個又一個謎團，有可解，有不可解，有可知，有不可知，就算是可知又可解，也只能是後人的可知與可解，是不是真正的可知與可解，也只有當事人可知與可解。據於某種不可告人的原因，真相總是被掩蓋著，我能做的，只是推測出自己認為的最合理的真相，也許會離真相很遠，也許離真相很近，也許你們會接受，也你們會反對，這都不是我所能控制的。我能給予你們的，就是這樣的“一家之言。”這就要兩個數學公式來證明，並用到一點小小的推理，從而得出結論，正如那句名言所說：“真相永遠只有一個。”公式一：

劉表血統=皇家血統證明：左邊劉表的血統=《後漢書》記載“魯恭王之後也”。右邊皇家血統=《後漢書》記載“魯恭王之後也”。左邊=右邊公式成立。

公式二：

劉表血統=不是皇家血統證明：左邊劉表的血統=《三國志》本傳無記載，他人傳記無記載右邊不是皇家血統=《三國志》本傳無記載，他人傳記無記載左邊=右邊公式成立。

兩個公式：劉表血統=皇家血統劉表血統=不是皇家血統看似都成立，都有無懈可擊的理由，因而說，劉表血統也就有可能是“皇家血統”，也有可能不是“皇家血統”。但命題是否成立，最終在於中間推論的正確性，即兩部書（《後漢書》與《三國志》）的記載的可靠性。公說公有理，婆說婆有理，爭論中的人們，總覺得自己的所說是最正確、最明智的，這就需要旁人的分析與判斷，才會有一個公證的結果。我是這樣分析與判斷的，這當然只屬於個人的猜測，也許偏離史實太遠，或是過於武斷，這也是“仁者見仁、智者見智”的事。

《三國志》的成書早，採集的史料更原始，可信度較高，素有“良史”之稱的陳壽，用筆極為簡潔精練，甑選也更為嚴格，《後漢書》後出，所採用的資料，已經好幾手，又經作者加工加料，必定會有所牴觸，因以先出版為準。在《三國志》上，大凡有頭有臉的人物，確實與皇家掛得上鉤的，如劉焉、劉虞、劉曄，即使稍有影子的，如劉備，都被打上了很明顯的皇家標籤，或是每個人的傳記裡，或是別人的講述中，都有濃彩重抹的一筆，可劉表的這一重要身份，卻沒有人提及過，沒有人重視過，自己本傳中也沒有提及過，這絕對很反常。所有線索指向一個答案，只有三個字：“不靠譜。”我讀史，總會發現，這麼一個現象：同一個人物，同一段史實，因作者所處的時代、所站的立場、所任知的觀念不同，描述的語言、材料的選擇、時間的安排、人物的事蹟也會因此而不同。因而同一件事，再經過了幾個人的反覆轉輾後，雖然其主要情節還在，性質卻往往變了，有時候還面目全非，與其本質的相差，何止是十萬八千里。這就得提醒我們，讀史時要非常小心，別讓古人給忽悠了。所以，我有理由相信，劉表的皇家血統十分不可靠。

最後，還是用一個公式來作結：試證明：劉表血統是不是等於皇家血統？公式一：劉表血統=《後漢書》記載“魯恭王之後也”=皇家血統公式二：劉表血統=《三國志》本傳無記載，他人傳記無記載=不是皇家血統證明：由公式一推論可得A：《後漢書》記載“魯恭王之後也”由公式二推論可得B：《三國志》本傳無記載，他人傳記無記載A不等於B，B不等於A。B真實於A，B早出於A，故，A不成立，公式一不成立，公式二成立。

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