《卻東西門行》是由曹操所創作的，這首詩比興手法的反覆使用，給詩歌帶來了從容舒捲、開闔自如的藝術美感。今天小編在這給大家整理了一些關於《卻東西門行》的譯文及鑑賞，我們一起來看看吧！
《卻東西門行》
兩漢：曹操
鴻雁出塞北，乃在無人鄉。
舉翅萬餘裡，行止自成行。
冬節食南稻，春日復北翔。
田中有轉蓬，隨風遠飄揚。
長與故根絕，萬歲不相當。
奈何此征夫，安得驅四方！
戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。
冉冉老將至，何時返故鄉？
神龍藏深泉，猛獸步高岡。
狐死歸首丘，故鄉安可忘！
《卻東西門行》譯文
大雁生活在遙遠的塞北，那是荒涼無人的地方。
舉翅飛行萬餘里，飛行棲息都是結伴而行。
冬天在南方飽食稻穀，春日一到又再飛回北方。
田中有一種草叫轉蓬，總是隨風遠飛四處飄揚。
從此永遠離開自己的根，萬年難相會各在天一方。
可憐那遠征的將士，怎能離開四方歸家鄉。
戰馬永遠不卸徵鞍，鎧甲永不離人身旁。
歲月流逝人已漸漸衰老，什麼時候才能返回故鄉？
神龍藏身在深淵，猛獸漫步在山岡。
狐死頭還向山丘，人的故鄉怎能忘！
《卻東西門行》註釋
轉蓬：飛蓬，菊科植物，古詩中常以飛蓬比喻征夫遊子背井離鄉的漂泊生活。
不相當：不相逢，指飛蓬與本根而言。
奈何：如何，這裡有“可嘆”、“可憐”的意思。
安得：怎能。去：離開，避免。
冉冉（rǎn）：漸漸。
深泉：應作“深淵”，唐人抄寫古書時常把“淵”字改為“泉”，以避唐高祖李淵之諱。
猛獸：應作“猛虎”，唐人為李淵之父李虎避諱，常把“虎”字改寫作“猛獸”。
狐死歸首丘：屈原《哀郢》中有“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘”。首丘，頭向著自己的窟穴。狐死首丘是古來的一種說法，用以比喻人不該忘記故鄉。
《卻東西門行》創作背景
據考證，這首詩作於曹操的晚年，即公元208年（東漢末年的建安十三年），曹操大敗於赤壁之戰以後。當時曹操已經五十三歲，年事漸高，面對戰亂連連，統一中國的事業仍舊未完成的社會現實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他並不灰心，仍以統一天下為己任，決心廣泛招攬人才，招納賢士致力於建功立業。這首詩是曹操按舊題寫的新詞。
《卻東西門行》賞析
這首詩分為四層。前六句為第一層，寫出了鴻雁的境遇及其春來冬去的候鳥特徵。接下來四句為第二層，寫轉蓬辭根寄寓自己和征夫的身世飄零之嘆息。再接著六句為第三層，寫自己有感於大業未竟，任重道遠而老之將至。最後四句為第四層，寫龍、虎、狐的不離故地，不忘窟穴，來反比征夫們的流離輾轉，有家不能歸。這首詩開頭連用兩組比興，最後又以比興作結，首尾相互照應，全詩和諧統一，渾然一體。
首六句採用比興手法。一開頭，詩人略一勾勒，便寫出了鴻雁的境遇及其春來冬去的候鳥特徵。“塞北”、“無人鄉”強調其孤寂寥落，“萬里餘”則突出路途之遙。鴻雁萬里遠征，與同類結伴而行，相濡以沫，處於寂寞淒涼的環境中；它們只能服從節令的安排，嚴冬則南飛而食稻，陽春則北翔而重回，其辛勞困苦不言而喻。
“田中有轉蓬”四句為第二層次，詩人沒有像通常詩歌那樣在比興後立刻引入正題，而是再用一比興手法，寫蓬草隨風飄蕩，無所歸止，也永遠無法迴歸故土。“相當”意為與故根相遇。“鴻雁”與“轉蓬”這兩個藝術形象極不相同，鴻雁有信，依節侯歲歲而回；轉蓬無節，隨輕風飄蕩不止。但是，它們本質上是一樣的，都不得不轉徙千萬裡之外。詩歌寫鴻雁舉翅“萬里”之外，其空間距離感鮮明突出；轉蓬“萬歲”不能歸於故土，其時間漫長感異常強烈。而兩者實是互文見義，路途遙、時間長，都是詩人所特別強調的。
在完成了連續的鋪墊以後，詩歌第三層切入正題，僅以寥寥六句寫征夫之狀，卻括盡他們艱險苦難生活的內容：一為出征之遙，遠赴萬里，鎮守四方；二為出征之苦，馬不解鞍，甲不離身；三為年歲飛逝，老之將至；四為故鄉之思，返還無期，徒作渴念。這幾方面有緊密關係，而思鄉不得歸是其關鍵。唯其願望不能實現，其思鄉之情也就日益加深。
這一層將征夫的深愁苦恨，都在其對現實狀況的敘述中宣洩出來。由於前兩層中，詩人已經用比興手法渲染了情結氣氛，故這一層所表現的鄉關之思顯得極為真切和強烈，雖然沒有一個愁、苦之類的主觀色彩的詞語，但本色之語，卻更能收到動人心魄的效果。
“神龍藏深泉”四句為詩歌最後一層，詩人於描寫正題後又將筆墨宕開，連用神龍、猛獸、狐狸等數個比喻。神龍藏於深泉，猛獸步於高岡，各有定所，各遂其願，令有家歸不得的征夫羨慕不已。“狐死歸首丘”引用典故說明動物至死尚且不忘故土，遠離家鄉的征夫們更不能忘。“故鄉安可忘”這極平直的一句話，在全詩的層層襯映，鋪墊之下，也具有了震撼人心的力量。
這首詩比興手法的反覆使用，給詩歌帶來了從容舒捲、開闔自如的藝術美感。詩歌寫思鄉情結，雖充滿悲涼悽切情調，但結處以神龍、猛獸等作比，悲涼中不會顯得過於柔綿，反而回蕩著剛健爽朗之氣，這正是曹操詩的特點之一，也是建安文學慷慨悲涼之特色的體現。全詩絲毫不見華麗詞句，唯見其樸實之語。
《卻東西門行》作者介紹
曹操（155年-220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。