現在是夏季了，天氣炎熱，雨水充足，且一般都伴隨大量雷電現象，在某些時候，我們會遇到電閃雷鳴、暴雨狂飆不止的天氣，這個時候我們看著昏暗的天空，聽著震耳欲聾的雷聲，總是會想到小說或者古書裡寫的“渡劫”。

好像在我們的印象中，當有人類修道成功，將要羽升為仙的時候就會這樣，或者有萬物生靈成為精怪的時候也會出現這種現象。

當然了，從現代唯物主義思想來判斷，所謂的渡劫自然是小說家之言，根本是不可能真實存在的。

那麼問題來了，如果渡劫真的不存在，為什麼古書上會有這樣的詞彙和記載呢？真相到底是什麼樣的？

一、古人眼中的“渡劫”

1、最初的“渡劫”

不得不說，“渡劫”這個詞被現在網路流行的修真、玄幻類小說用的太頻繁了，而且還有濫用的嫌疑。大慧認為，“渡劫”這個詞是一個具有哲學文化內涵的詞彙，首先我們要了解它的出處和意思，關於渡劫，用通俗的話說，我們可以理解為渡過劫難，這裡面的關鍵概念在於“劫”。

有的說法是一小劫為1679萬8千年，一中劫是20個小劫，前後要3億35696年，一大劫又是80箇中劫，要歷經長達268億7680萬年之久，隨著佛教的興盛和傳播，劫這個概念逐漸被我們中國本土的道教引用，不過在意思上和佛教講的不同，道教認為一劫是各種輪迴的一種時間單位。

當一劫結束的時候，所有的事情都要被清空，進入到下一劫的輪迴中，

所謂渡劫，也就是透過修煉，避免一劫在輪迴中被清空，可以順利進入到下一個劫數輪迴中。

2、後世的延伸和演變

在中國佛教的概念中，是要感化世人，並且宣揚生老病死皆是苦的，只有出家一心向佛，才能洗去身上的一切業果，最終得到正果，這樣在肉身消散之後才能進入西方淨土，免受輪迴之苦。

因此又闡述了人一世的經歷為一劫，佛祖之所以稱之為佛祖，是歷經了萬世的劫難而成，

像我們熟悉的《西遊記》等古典名著中，基本就沿用了這個佛教的觀點。

很多人認為渡劫是修仙的必然結果之一，和道教有分不開的關係，大慧認為這是片面的，道教本身講究的是以自然為本，要順應天道，雖然有自然悟道，注意修行的說法，但是單純的修道“渡劫”，還是沒有直接提出來的，

只不過民間道教受佛教影響較大，後來逐漸沿用了輪迴、陰間、陽世、地獄等說法。

1、理解其中的哲理

“劫”本身是應該理解為事物發展的一個平衡，如果超出一方面太多，那麼就會受到懲罰，舉個例子，所有的事情按照發展，最好的狀態就是趨於穩定，也就是古人所說的：“陰陽平衡”，這樣才有助於人的發展，所有的事物在發展過程中也都有“迴歸線”，並且存在著一種無形的牽引力。

越是靠近迴歸線越是穩定，反之則越活躍，改變的可能性也就越大，

對於命運，這種迴歸線和牽引力也是一樣存在的，所謂的“劫”就可以看做是有迴歸的牽引力產生出來的。

比如運氣越是好的人，那麼遇到的“劫”就會越強，一個成功的人命運大都是比較坎坷的。同樣的，一個默默無聞的人，命運也會比較平淡，不大會有什麼大的波折，我們在生活中遇到的這種例子應該不少。

2、生存下去的勇氣

無論是好還是壞，這本身就是兩個極端，凡事都要在穩定、平衡中才能得到發展，偏離了命運，那麼趨中力就會越強，除了少數我們必須要承認夠好運的人之外，其實我們可以認為，大多數人的命運都是有很大相似之處的。

但我們不知道的是，在實際生活中，很多人的實際命運和理論命運是不相符的，所做的一些事，都使得實際命運偏離了原有的命運軌道，這在易學中被稱之為“改命”。

命運的改變是一個量變到質變的過程，想要達到質變，那麼就必須要有挺過這些困難的勇氣和決心，因此從這個角度講，大家可以相信是有天數，有劫難存在的，這樣有助於大家正確看待命運，勇敢面對困難，或許這也是古人想要告訴我們的真理。

文章作者：大慧

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