名震天下的白雲禪寺有一座鎮寺之寶——四字石碑。寺廟中寶物眾多，為何簡單的四字石碑就可以被稱為鎮寺之寶？石碑上的四個字經過解釋，竟暗藏著一個歷史之謎。您可知道這是怎麼回事？小編這就來為您揭秘：

（本文所有圖片，全部來自網路，感謝原作者，如侵犯您的權利，請聯絡本號作者刪除。圖片與內容無關，請勿對號入座）

唐貞觀年間，當地縣令奉朝廷之命，在今河南省商丘市民權縣白雲寺鎮白雲寺村，建造“觀音廟”。此廟有一個非常奇怪的景象，每到夏秋的季節，便有重重疊疊的雲霧籠罩寺院，看起來格外壯觀，所以久而久之，人們便稱觀音廟為白雲寺。

金、明時期，因為戰亂，白雲寺遭受過毀壞。不過到了清朝，白雲寺卻遭到了非常高規格的對待，傳說中，大名鼎鼎的順治皇帝，甚至在白雲寺出家當了和尚。白雲寺的地位也隨之水漲船高，不僅被大規模修繕，而且還被皇帝賞賜了眾多的寶物，如今的白雲寺，已經是名傳中外的旅遊重地。

白雲寺的景點非常多。進入到雄偉的白雲寺大門後，迎面而來的第一個大殿，便是大名鼎鼎的觀音殿。觀音殿內擺放著諸多精美的雕像。觀音殿的後面，是奢華遼闊的大雄寶殿，雕樑畫棟，建築精美，讓人不由得疑惑——尋常的寺廟迎門就是最為寬闊的大殿，為何白雲寺後面的大雄寶殿，比前面的觀音殿還要宏偉壯觀？其實源於古代對於寺廟建築，留下來的一條不成文的規矩——寺院只能建，不能毀，白雲寺最早叫觀音廟，先建的觀音殿，所以後建的大雄寶殿就排在後面了。

進入佔地近百畝的白雲寺，隨著觀音殿，大雄寶殿依次而進，左右兩側還有非常清雅古樸的禪堂，以及廂房，皆是典型的清代建築。更為著名的一個景點，就是大殿的東側，有一棵三人合抱的大槐樹，這棵大槐樹，居然長在一口大鐵鍋裡。它就是歷史上最著名的景點之一——鐵鍋槐，據說，它是康熙皇帝為了懷念自己的父親，親手種下來的。

大雄寶殿後，還有一棟多寶塔。多寶塔身高四米，用青石雕刻。塔身上有眾多僧侶拜佛圖、六僧鼓樂誦經圖、《提婆呵》經文、一佛圖及日、月、鶴、蓮花……刻工精細，古樸大方，內部也有許多令人讚賞的古代文物。不得不說，白雲寺確實是值得觀賞的一處妙地。

然而諸多寶物，都比不上一塊刻了四個字的石碑，四字石碑正是白雲寺的鎮寺之寶。石碑是怎麼來的？玉佛殿殿前，有九塊殘缺不全的碑文，講述了康熙年間，發生過的一個個真實的故事。相傳，順治皇帝因為愛妃去世，決定出家，便來到了白雲禪寺。康熙皇帝為了尋找父親，曾經三次拜訪白雲禪寺，遇到一位自稱“八乂”的燒鍋僧人。康熙聽到僧人的名字覺得驚奇不已，世間竟然還有人的稱號叫如此奇怪的兩個字？他回去之後告訴母后，母后將“八乂”合寫，康熙才恍然大悟，不正是他的父親？

康熙皇帝想要再回白雲禪寺尋找父親的身影，卻發現已經找不到了。但是，他已經明白自己的父親就在這座寺廟當中，古代最講究孝道傳統，康熙皇帝為了孝順父親，想要賞賜白雲禪寺許多寶物，但是又不好意思直說，生怕父親拒絕，他便委婉地寫了四個字在石碑上——當、堂、常、賞。

這四個字看似簡單，卻別有深意，它們分別代表田、土、巾（布）、貝（錢），也代表著康熙要將田地布匹，金錢寶貝，賞賜給白雲禪寺。

更詳細一點的解釋，可以將四個字分別拆開來看。因為順治皇帝在白雲寺為僧，當時著名的僧人在白雲寺為方丈，所以“當、堂、常、賞”這四個字，分別是“尚”字開頭，代表和尚和廟宇，首先就用態度表達了康熙對於白雲寺眾多和尚的尊重。

那麼“尚”字下面的“田”，代表可供人耕種的土地，“尚”和“田”組成的“當”字，代表和尚和寺院也需要土地供他們生存；“土”是宅居的意思，“尚”和“土”組成的“堂”字，代表和尚們也要住好房子；“巾”代表服裝，“尚”和“巾”組成的“常”字，代表和尚也要穿衣服，而且還是好衣服；“貝”代表錢財，“尚”和“貝”組成的“賞”字，代表和尚也要有錢花，不能缺錢。

簡短的四個字，卻蘊含了如此深刻的道理，將康熙對於自己父親的孝順心情，以及康熙對於白雲寺和尚的尊重態度，展現的淋漓盡致。不得不說，這塊石碑確實是老祖宗留給我們的文化遺產，不僅讓我們知道了康熙皇帝的做事方法，而且還讓我們瞭解到古人對於“賞賜”的含蓄表達，可以說，這是一種非常高雅的生活態度。

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：馮豆豆