很多詩詞都是憂國憂民的大道理，文字也是相當嚴肅。但古代也有一些詩詞，風格輕鬆，文字好玩，體現了趣味的一面。

第1首：倘來名利若浮塵。何事痴兒太認真。咫尺泥途行不得。山陰雪夜是何人。

古代有個泰州知府叫作彭福，他性格剛正，因為直言而得罪了上官，被罷官而歸鄉。

這時候，彭福有個朋友剛剛考中了進士，彭福就準備了酒菜，邀請朋友前來喝酒，表達自己的祝賀之意。

結果呢，那位朋友卻好久都沒有過來。雖然天下著小雨，但是這點小雨是沒有什麼問題的。

所以彭福就又派人請了好幾次，但朋友還是沒有來。毫無疑問，那位朋友是狗眼看人低，看不起彭福了。

彭福已經罷官了，而且還得罪了上司，基本上沒有東山再起的機會了。和彭福成為朋友，不但沒有好處，反而可能為自己帶來麻煩。

彭福的那個朋友認為自己中了進士，有了好前程，當然不願意和彭福來往了。

其實，生活裡這種人實在太多了。“苟富貴，毋相忘”只是一種奢望，現實更多是反臉無情，這大概就是世態炎涼了。

雖然人們可以理解這種反臉無情，但不管怎麼說，前面兩人關係還不錯，剛中了進士，彭福還專門為他擺酒祝賀，怎麼能夠這麼快就不認人了呢？這也實在太讓人寒心了。

所以，彭福也看清了這位朋友的真面目，他特地寫了一首詩，最後一次讓下人送過去。

倘來名利若浮塵，何事痴兒太認真！這是說，功名富貴就像是浮塵一樣，是很難長久的。就像彭福自己，他就是罷官歸鄉的人。

一個人看重名利，可以理解。但如果什麼事都以名利為第一，那未免太痴呆了。因為追求名利，最終也許得到的是鏡花水月，空歡喜一場。

咫尺泥途行不得，山陰雪夜是何人？

這兩句是說，天上下著一點小雨，就藉口說道路泥濘沒法走路，沒法來聚會，那麼雪夜訪戴的王子猷為什麼可以在大雪天裡在山陰路上行走呢？（山陰，今浙江省紹興市）

當年王子猷（王徽之）居住在山陰，大雪紛飛的一夜，他忽然想念朋友戴逵。當時戴逵遠在曹娥江上游的剡縣，王子猷也不嫌麻煩，即刻連夜乘小船前往。

彭福這首詩用“雪夜訪戴”的典故，語言含蓄諷刺足，生動刻畫了那位朋友嫌貧愛富、富貴之後就忘了老朋友的醜惡嘴臉。

所以，彭福這首詩在當年非常流行，得到了老百姓的認可：“人啊，還是不能夠忘本。一發達就忘了朋友的人，真是讓人看不起啊。”

第2首：天將曉，祭祀了，只聽得兩廊下吵鬧鬧。爭胙肉的你精我肥，爭 饅頭的你大我小。顏淵德行人，見了微微笑。子路好勇者，見了心焦躁。夫子喟然嘆曰：我也曾在陳絕糧，不曾見這夥餓莩。

古代的學堂經常有祭祀孔子的行為，而許多學堂祭祀之後，都會把祭祀的肉和饅頭分給學生們。

學生們一個個都是人精，自然知道肉是精的好，饅頭是大的好，所以經常是爭先恐後去分祭品，拿到祭品之後還各種不滿意，吵吵鬧鬧，場面堪比菜市場。

其實，我們在生活裡對這種擁擠爭搶的場面屢見不鮮，見怪不怪。很多地方的老太太老爺爺為了一個雞蛋而爭吵，也是讓人可笑又可嘆了。

但問題是，現在這群爭搶的人可都是讀書人啊。讀書人不是自詡品德高尚嗎？結果，為了饅頭的大小和肉的肥瘦而不停爭吵，甚至還打起架來。

這樣的場面真是讓人發笑又感嘆。所以古代就有人寫了這篇搞笑詩詞，故意描寫孔子、顏回和子路三個被學生們祭祀的儒家先賢來委婉表達諷刺之意。

顏回是過慣了窮日子的，一簞食一瓢飲，回也不改其樂。顏回安貧樂道，但顏回畢竟是明白窮日子的難過，所以他非常理解學生們搶肉搶饅頭的行為，只是微微而笑。

而子路呢，他的力氣很大，性格也是急性子。他看到學生們搶祭品，他真是急死了，他覺得憑藉自己的大力氣，決定能夠搶到最好的肉。

而孔子則是一臉驚呆：“想當年我在陳國絕糧的時候，我都沒有見過這群餓死鬼啊。怎麼的，這群人是餓死鬼投胎嗎？”

這首詩詞風趣幽默，借用儒家的聖人來表達對讀書人沒有禮貌、只知道利益的行為的諷刺，從某個層面上也揭示了這種讀書人的“虛偽”和“利己主義”。

當然了，這些讀書人畢竟是古代人，他們只懂得“利己主義”，卻還是不懂得“精緻利己主義”，功力還是有所欠缺，可惜啊。