看武俠小說，我們時常看到“禁地”。

禁地，禁止一般人去的地方。

不看武俠，只看古代，帝王的園林宮殿被稱為禁地。

《三國志·魏志·高柔傳》載：“宜陽典農劉龜竊于禁內射兔，其功曹張京詣校事言之……帝大怒曰：劉龜當死乃敢獵吾禁地！

一般人不能進，能進就得是不一般的人。

神話小說裡，禁地都不是凡人能進的。

可是，“禁地”之內往往有著意想不到的東西，只要進去，還真有收穫，好或不好都是收穫。

比如《倚天屠龍記》中明教禁地，小昭和張無忌進去了，後者學會了乾坤大挪移，橫掃六大派。

禁地之所以引起人的好奇，便是因那個“禁”字，為什麼不讓進？裡面有什麼？等等。

這些問題，幾乎所有人都在想。

現實生活中也有禁地，比如有些無人區和森林，都可稱之為禁地，因為一般人不能進，進去的結局很可能會在裡面待上一輩子，甚至是屍骨無存。

好奇心，誰都有，但不是什麼地方都能進的。

《西遊記》裡，沒有禁地，這點還是挺令人費解的。

可反過來一想，也能理解，因為仙佛妖都是大能者，沒有什麼禁地是他們不能進入的。

只不過呢，《西遊記》裡有兩處地方，還真不好進，跟禁地差不多。

門，一直為來者開著，也不設防，但妖不敢去，也去不了，就連仙佛想不請自進，也都得掂量掂量自己有沒有那個資格。

哪兩處呢？

很巧，一個天上，一個地上。

三十三重天之上：

原著道：“一會把路差了，不是齊天府，卻是兜率天宮。一見了，頓然醒悟道：兜率宮是三十三天之上，乃離恨天太上老君之處，如何錯到此間？也罷！也罷！一向要來望此老，不曾得來，今趁此殘步，就望他一望也好。”

孫猴子還是很會自我安慰的，說什麼“一向要來望此老，不曾得來”。

哪是什麼“不曾得來”，明明是不敢去，就他整天閒逛，敢去三十三重天之上早去了。

此番，也是酒壯慫人膽，既來之則安之吧，反正在天庭已經闖下大禍了，蝨子多了不怕咬，多加一個到三十三重天之上的罪過也無妨，何況能滿足了自己的好奇心。

孫悟空，堂堂齊天大聖，自高自大到極點的妖仙，在清醒的時候都不敢去那三十三重天之上，可見那裡不是一般仙人能去的。

怎樣才能去？

太上老君或者三清其他兩位邀請，又或是先報備，等三清通知等。

這一點，也是有證據的。

原著道：“彼時玉皇天尊聞奏……可隨查諸天星斗，各宿神王……查了四天門門上神王官吏；次查了三微垣垣中大小群真；又查了雷霆官將陶張辛鄧，苟畢龐劉；最後才查三十三天，天天自在；又查二十八宿：東七宿角亢氏房參尾箕，西七宿鬥牛女虛危室壁，南七宿，北七宿，宿宿安寧；又查了太陽太陰，水火木金土七政；羅睺計都噹孛四餘。滿天星斗，並無思凡下界。”

有玉皇大帝的旨意，韓丈人也無膽子去那三十三重天之上，只在三十三重天以下檢視。

可見三十三重天之上的地方，不先預約，那是進不去的，有玉帝的旨意都不敢進。

要說這三十三重天之上不能輕易去，那也不難理解，畢竟是三清的地盤。

可在地上，卻也有一處仙佛想進難進，不請自進，也要掂量一下自己有沒有那個資格地方，那便是五莊觀。

五莊觀：

原著道：“三星聞言，心中也悶道：你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流……壽星道：大聖放心，不須煩惱。那大仙雖稱上輩，卻也與我等有識。一則久別，不曾拜望……那三星以晚輩之禮見了大仙，方才敘坐。坐定，祿星道：我們一向久闊尊顏，有失恭敬，今因孫大聖攪擾仙山，特來相見。”

晚輩、久闊尊顏，這都說明那五莊觀可不是誰想進就進的地方。

大仙的人參果，天地唯一，可開園後大眾共吃了兩個，還有二十八個在樹。

這說明什麼？平日裡去五莊觀的仙佛極少。

怎麼不去呢，難道不稀罕那玩意？

還真不是，誰都稀罕，蟠桃那麼多，都想著吃，別說這隻有30個的人參果了。

不去，不是不想去，而是不能去。

那五莊觀，沒有鎮元大仙的邀請，仙佛也是進不去的，妖怪更別說了，近前都不能。

仙佛不請自去，也要找個理由啊。

地仙雖然也是仙，但與仙佛也是有區別的。

去了，那就是想吃人參果，即便不說，鎮元大仙也會賞臉。

可這種行徑，太過無恥。

所以，仙佛也不去。

無恥還是次要的，關鍵是沒那資格啊。

原著道：“童子道：三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”

除了三清、四帝，說也沒資格去找鎮元大仙玩。

所以呀，進門之前要掂量一下自己以什麼身份去。

掂量來，掂量去，也找不出合適的身份，也就進不去了。

這五莊觀，如同天上的“三十三重天之上”，難進。

三十三重天之上、五莊觀，《西遊記》裡大多數仙佛想進都沒資格進的地方，要不說三清與鎮元子是朋友呢，地位同等呀。