“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”之灑脫；“我未成名卿未嫁，可能俱是不如人”之惆悵；“若教解語應傾國，任是無情亦動人”之深刻；“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜”之憂思；“西施若解傾吳國，越國亡來又是誰”之透徹……這些耳熟能詳被人用爛了的名句，其實都出自一人之手，那麼他是誰？

這個堪稱名句製造機的人叫做羅隱，很多人一聽這名字就覺得有點耳熟，又有點茫然，沒錯，他和李商隱一樣同帶“隱”，但真正隱形的只有羅隱，他出生於公元833年，又又又是杭州人，杭州歷史上文化人還真是特別多，羅隱當然也是個文化人，文化人中的文化人，小時候就以才學出名，和其他幾個才子合稱“三羅”。

那時候他特別受宰相令狐綯的賞識，令狐綯兒子進士及第，羅隱寫了首詩給他兒子慶賀，結果你猜令狐綯對自己的兒子說什麼？他居然說：“你進士及第我覺得沒什麼好高興的，我高興的是因為你進士及第，我得到了羅隱詩文一篇。”不知道他兒子當時是什麼心情，但怎麼想這句話都又好笑又氣人。

羅隱的思想主張也特別有意思，雖然想來有點天真和絕對，因為他竟然試圖提煉出“太平匡濟術”，其中的核心就是“施行仁政”，可是他的仁政維護的還是封建地主階級的權力，是有點迂腐的儒學傾向，他也確實推崇儒學，為此還做了《饞書》這部小品來抨擊背離儒道的行為，但也就是這小品受到了魯迅的讚賞，說它是泥潭裡的光芒。

可見在當時羅隱確實是非常受歡迎的，至少也是一個名士的程度吧，怎麼會活成這種詩紅人不紅的狀態？甚至說實話很多人一說“任是無情也動人”，還以為是元朝詩人秦觀的“盡道有些堪恨處，無情，任是無情也動人”，殊不知其實是秦觀挪用的羅隱詩句，所以到底為什麼羅隱活得這麼透明？

這就要說到羅隱所處的時代了——唐末五代，唐朝詩歌之輝煌有目共睹，比如說初唐四傑：王勃、盧照齡、楊炯、駱賓王；盛唐：詩仙李白、詩聖杜甫、詩佛王維；中唐：白居易、劉禹錫、元稹、韋應物、韓愈、柳宗元；即便是晚唐都有李商隱、杜牧、溫庭筠、皮日休。羅隱混進去，就顯得小巫見大巫了。

而且能夠看出來唐朝詩歌繁盛的溫床是穩定的生活，還有繁榮的經濟，大家就算沒有入仕也不至於餓死，所以才能投入於藝術創作之中，同時百姓們也不愁吃穿之類的，名人名士名詩就成為了大家的消遣之一，他們就能得到追捧，他們的詩就能得到傳頌，但輪到羅隱的時候天下大亂，什麼條件都沒了。

連進士考試的條件都沒了，從公元859年開始羅隱總共參加了十多次考試，但因為種種原因都沒中，史稱“十上不第”，對於一個詩人來說，入朝致仕未必重要，但是沒有這個官的話，民眾就會覺得你的頭銜名不副實，你寫的詩歌寫的文章就不值錢，不值錢那當然得到傳播的機會就少，即便你的詩歌火了，但是人們也不屑提起你的名字。

而且羅隱因為進士屢次不中，官場的希望已經很渺茫了，如果他從此寄情山水，不再對官場有什麼幻想，專心詩文創作，也有可能成為唐末李白，可惜他一直對官場很憧憬，倒沒有專心在詩文上，憂心天下憂心百姓憂心前途，所以沒有能進一步發展，後來公元878年黃巢領導農民起義，天下大變，他才避亂山中當了隱士。

除了唐朝名人太多淹沒了他，處於兩個朝代交替沒有創作的地基，以及沒有一個輝煌的頭銜來照亮茫茫歷史中的他，又加之更喜歡當官的夢想使得詩歌才華有限，這3個客觀原因和1個主觀原因之外，還有兩個主觀原因，一就是羅隱不懂曲意逢迎，過分狂放自負，當時在長安城等待考試時，他就將長安城看不順眼的事情罵了一遍。

最絕的是，有一天羅隱和一位宰相同乘，宰相難免架勢大，對船伕多指手畫腳了幾下，態度當然也是居高臨下的，羅隱一下就不舒服了，當即怒道：“哪裡來的官，我用腳夾筆寫出來的文章都比你好信不信？！”沒錯，是他開創了“我用。都比你好”的句式，但得不償失，很快在長安城的官就都不願意搭理他了。

還有一件令人傷心的事，就是羅隱很醜，不管是哪個朝代哪個國家都是哪些人民都是外貌協會，尤其是對待自己的偶像，那就更苛刻了，需要玉樹臨風，需要瀟灑不羈，否則的話就會和羅隱一樣，光有詩歌流傳而人不知其名，那羅隱到底多醜？當初又是一位宰相的女兒喜歡他的詩，見了他人後就再也不讀他的詩了，堪稱見光死。

所以這種種原因造成了羅隱沒有辦法大火，但是也無所謂了，就像他自己寫的那樣——“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”，公元887年羅隱投入吳越終於當上了官，此後幾番升遷，及至唐朝滅亡，後梁公元908年羅隱也已經是個給事中的正官了，也算是實現了自己的夢想，逝世於公元909年，而且亂世中活了整整75歲，值了。