”史家之絕唱，無韻之離騷“

《史記》在我國曆史上的地位不是一般的史料可比的，它對豐富我國曆史文化，回顧歷史事蹟都有著不可替代的作用，它備受追捧的一個原因就是它的真實性，《史記》之後的各朝各代正史，除極個別的例外，都是由朝廷主持，按照君主的意識形態修撰的，是名副其實的官史，反觀司馬遷，他雖然是朝廷的史官，但《史記》並不體現最高統治者的意志，它是古代第一部由個人獨立完成的，具有完整理論體系的著作。

你以為這部驚世著作最重要的價值在於記錄事實嗎？那你就想錯了，它最打動人心的是它記錄了一些人，一些事，這些記載對於我們現在的研究有著不可小覷的作用，這也是它區別於其他”宮廷史書“的獨特之處。

《史記》是中國第一部通史，但此書的真正意義不在史而在文，這就在很大程度上區別於其他的”史書“，它是獨立的，不受統治者的監控，它的作者司馬遷在漢武帝的高壓下都沒有屈服，遵從這自己的內心，堅守一位史官的責任，”秉筆直書“向一根刺時時提醒著他。這才造就了《史書》”光芒萬丈長“的畫面，而且這種體裁，被歷代史學家奉為圭臬嗎，中國所謂的”正史“，兩千年來都跳不出司馬遷所創立的範疇。

據小編查閱相關資料，在君主沒有確立個人絕對權威前，最高統治者的權力在某種程度上受到整個社會集團的制約，在這種大背景下，史官享有較高的社會地位，畢竟筆桿子在人家手中掌握著，如果君主行為有失偏頗，史官就可以在史書上記上一筆，所以，皇帝在某種程度上對史官還要讓三分。

司馬遷的祖上世代為史官，他知道這點，但他生不逢時，恰好在漢武帝統治時期，我們知道，漢武帝為了加強個人權威，使得史官已經跌落到“主上所戲弄，倡優蓄之”的地位，但司馬遷畢竟還是司馬遷，他有意識地繼承了古老的史官傳統，並不想把自己的筆變成為君主唱讚歌的工具。

還有一點，司馬遷對孔子有一種特殊的崇拜，他並不是完全服膺孔子的學說，貶低當代的儒士，但他跳出了儒家的怪圈，他欽佩孔子的人格，尤其是孔子以普通人的身份，而有為天下人確立文化準則的宏大理想，這點與司馬遷不謀而合，司馬遷編寫《史記》，並不是一家之言，不是皇家的宣傳書，他以天下事天下人為素材。

東漢班固曾職責司馬遷“是非頗謬於聖人：論大道則先黃老而後六經，序遊俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢力而羞貧賤”。然而，這些恰恰是讓後人覺得司馬遷遠比班固之輩高明的地方。正由於司馬遷對歷史和社會具有獨特的、極其深刻的理解，對各種人物的生存活動有巨大的包容性，不受正在建立起來的儒家統治思想的束縛，敢於蔑視世俗道德教條，也不從某種單一的學說出發來理解人性和描寫人格，《史記》才能成就其豐富博大，產生一種獨特的魅力，以區別於任何一本史書，在歷史長河中熠熠生輝。

作為史書，司馬遷想為封建統治者和後人提供歷史的借鑑作用，反映的是真實的歷史，本著實錄的精神，司馬遷在選取人物時，並不是根據其官職或社會地位，而是以其實際行為表現出的影響力為標準。比如，他寫了許多諸如遊俠、商人、醫生等下層人物的傳記，使得後人得以見識前人生活的方方面面。

他的史書親民，真實，完整，是司馬遷與皇權鬥爭才得來的，沒有在權力的威逼利誘之下轉變方向，始終遵從這自己的內心，致力於為後人留下一部可以參考的資料，其他的史書都是皇家的日記，以皇家為重心，而他的《史記》不是為皇家歌功頌德，大唱太平盛世，而是將眼光移到了廟堂之下，親近百姓，記錄真實的百姓生活，使得活過的人真正活了。他心中裝著天下人，天下事，筆下的史書也服務的是天下人天下事，一顆博大的心才能寫出這不朽的傳世之作。