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歷史上,道教是怎麼成為國教的?

前言

咱們高中上歷史課,在學世界史的時候,肯定上過這麼一課,叫“文藝復興與宗教改革”。

內容大家都很熟悉了,也不用我多說了。不過不可否認的是,這場開始於歐洲16世紀基督教自上而下的宗教改革運動,不僅為新教的誕生打下了基礎。同時也打破了天主教的精神束縛。推動了歐洲資本主義的發展。可以說沒有這場偉大的改革,就沒有後來的歐洲。

(圖為馬丁路德。圖片來源於網路)

而馬丁·路德,也作為宗教改革的領袖,也被世人銘記。後來美國的著名民權運動領袖馬丁路德金就是他父親十分崇拜馬丁·路德,所以才把自己的名字改成馬丁·路德·金的,原先他不叫這名,叫邁克爾。好像美國人有都是叫邁克爾的,大眾名字。

那麼問題來了。既然歐洲有這麼偉大的宗教改革運動,咱們中國的宗教也不少,外來的佛教、伊斯蘭教、本土的也有道教。那麼咱們中國有沒有類似的改革呢?

雖然,咱們中國沒有像歐洲那樣的影響世界的宗教改革運動,但是歷史上,我們還真對宗教進行過一系列的改革。

改革之後,道教從原來的民間宗教一躍成了國家宗教,並被後世君王所信奉。那麼,道教是如何實現這一歷史性飛躍的呢?今天咱們就來聊聊,中國歷史上對道教的這次“宗教改革”。

天師下凡

寇謙之的故事比馬丁·路德要傳奇的多了。

(圖為寇謙之。圖片來源於網路)

他是現在北京昌平人。據說這位高人從小就痴迷成仙,但是可能是方法不對,這位“候補神仙”呢一直也沒轉正。不管這麼練功啊服藥啊,都不管用。估計這哥們自己也琢磨呢,咋回事呢?我咋還沒成仙呢?反正他命挺大,從小吃藥都沒吃死。

可能是註定以後要幹大事,所以老天爺也暗中保佑他。有一天,他遇到了一個高人。

這個人叫成公興。八成也是個世外高人。這個成公興就問寇謙之了“你想學道,那你能隱居嗎?”

寇謙之說:當然能了。之後的故事就更玄幻了。

於是成公興就把他帶去華山的一間密室,給了他一些藥。他吃了之後呢,從此沒有飢餓感了。可惜咱們不知道這種好藥的配方,要不然解決世界人民的飢餓問題,肯定得諾貝爾獎。

下一站是嵩山的第二件密室。據說成公興拿出了毒蟲讓寇謙之吃,寇謙之嚇的扭頭就跑。於是成公興嘆了一口氣:“看來你是註定成不了仙了,但是你可以安邦定國了。”

後來,這個成公興在第三間密室死去,又在第二天覆活。並被兩個仙童接走了。據說他是犯了錯誤的神仙,被貶下凡,現在又重返天庭了。

寇謙之則繼續留在嵩山,直到被太上老君和他的玄孫接見。據說太上老君傳給他“天師”之稱,並告訴他,你要整頓道教,輔助太平真君。

(圖為太上老君。圖片來源於網路)

咱們現在聽這個故事。誰信誰傻帽。那來的太上老君?他還娶妻生子了,還有玄孫了?但是這個故事卻被記載在《魏書·釋老傳》裡。就連下凡的日子都一清二楚。

呵呵,看來只要統治者有需要,正史也可以是玄幻小說。凡人也可以是大羅神仙。

道教的危機

和馬丁·路德改革天主教的原因一樣,道教也出現了嚴重問題。只不過馬丁路德可能沒見過耶穌,而寇謙之是受命於天。

當時道教出了什麼問題呢?低俗,混亂,危害社會。

因為道教認為,房中術也是一種養生手段,男人的陽氣和女人的陰氣進行調和,來達到“氣”的平衡。也就是說,掌握了房中術,就可能延年益壽,返老還童。但是當時的房中術已經不是“調和陰陽”的手段,而是成了淫亂苟且的藉口。

(圖為房中術。圖片來源於網路)

還有的道士打著畫符消災去病的幌子詐騙錢財,更有甚者以此為由進行勒索。而以宗教活動之名聚眾鬧事,散佈謠言等等行為,不僅被當時上流社會的文人士大夫看不起,更是威脅到了統治者的穩定。如果不改革,那麼道教可能從此就會從歷史上消失。

(圖為符。圖片來源於網路)

西方的宗教改革是為了解放思想,推動資本主義。我們的改革是為了保全自己,跟統治者妥協。難怪西方的宗教改革名揚天下,我們的改革卻鮮有人知。

進行改革

這麼看來,不管有沒有太上老君的授權,宗教改革也是必須進行的了。

寇謙之找到了當時出身名門望族的崔浩。崔浩是華夏文明的忠實粉絲,他一心想實現鮮卑民族的全盤漢化,所以他本人對外來的佛教很是反感。

(圖為崔浩。崔浩出身清河崔氏,是北魏傑出的政治家、軍事謀略家。主張崇道廢佛。圖片來源於網路)

寇謙之向他請教儒學,並傳授他養生之道。崔浩就開始在當時的太武帝面前給寇謙之打廣告。寇謙之能成功,崔浩功不可沒。

改革是多方面的。首先就是“掃黃”,廢除房中術,清理雜七雜八騙人的書籍。然後制定道教的清規戒律,整頓社會上打著道教旗號的各類組織,清理原有的陋習等等。

但是其中最重要的,是嚴禁散佈謠言,堅決維護國家穩定。

改革後的道教被稱為“新天師道”,也叫“北天師道”。因為當時是在北朝進行的改革嘛。其實寇謙之的改革核心,就是把儒家的思想和佛教的形式融入到道教之中。比如道士也要修行,齋戒,誦經等等。

(圖為張天師,東漢末年創立五斗米教。圖片來源於網路)

如此一來,原本危害社會的民間組織,現在變成了維護穩定的工具。自然而然的得到了統治者和士大夫們支援。後來寇謙之在北魏首都平城建立了道場。之後,北魏的太武帝甚至把自己的年號改成了“太平真君”。後來,北魏新皇帝即位之前,都要去道場接受符籙。就像歐洲的國王必須得到教皇的認可一般。

道教成為了北魏的國教,寇謙之也成了大國師。從此,道教從一個民間的組織變成了國家宗教。

結語

從東漢順帝時期方士于吉著《太平經》到寇謙之完成道教改革,歷時三百年。

(圖為于吉所著《太平經》。圖片來源於網路)

最早的民間道教,比如東漢末年的天師道和太平道,按咱們今天的說法,都是邪教和非法組織。尤其是當張角打著道教的旗號,喊出那句:“蒼天已死,黃天當立”的時候。更是遭到了鎮壓和取締。

而從改革的內容中不難看出,道教之所以後來被官方承認,其本質在於融合了儒家的思想,這種思想正好符合了統治者的需要。而統治者之所以信奉道教,也在於道教能夠幫助統治者更好的維護社會穩定。

(圖為三教合一。左為孔子,中為釋迦摩尼,右為老子。圖片來源於網路)

所以,成為國教並不是因為真的相信,而是能帶來現實利益。換句話說,能帶來好處,能維護統治,什麼都可以變成國教。

最後分享給大家一個小故事。

有一個叫法琳的和尚得罪了唐太宗,要殺頭。臨刑前執法官問他:“念觀音菩薩了嗎?”

和尚回答:“不念觀音,念陛下。”

又問:“怎麼念起陛下了?”

和尚說:“陛下就是觀音菩薩。”

太宗聽後撇了撇嘴,改流放。

請問,觀音菩薩管用嗎?