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魯智深那麼有實力,為什麼排名進不了前十?

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魯智深的武功梁山第一,確實非常有實力。但是,梁山排座次不以武功為依據,花和尚排不進前十,理所當然。

梁山好漢排座次不依武功,依據的又是什麼呢?為何說魯智深排不進天罡前十是理所當然的呢?

魯智深武功梁山第一

梁山一百單八將其實有兩次排名,第一次是按照石碣天書排定了座次,第二次,則是人力資源配置,給好漢們定崗定責。排座次時,魯智深坐了第十三把交椅,之前是朱仝,之後是武松。

隨之,宋江、吳用又根據大家的專長,採取因崗定人、因人設崗相結合的方式,分派崗位。這一次,又形成了一個排位榜單。魯智深在這份榜單中,僅排名第三十七,下降了二十四位。

第二份榜單的排位與石碣天書完全不同,打破了星煞之間的順序,先從管理層排起。因而,坐在第三十七把交椅的地魁星朱武,因“同參贊軍務”而進入管理層,職位上升到第五位。然後,再排馬軍職位,五虎將五人、八驃騎八人,小彪將十六人。排完馬軍,這才輪到步軍,魯智深以步軍頭領第一名,排在了小霸王周通之後。

其實,馬軍、步軍是兩大戰鬥序列,應當是並列的關係。也就是說,關勝是騎兵司令,魯智深是步兵司令。如此,以軍銜和職位排名,魯智深就得與關勝一樣,排在第八位了。如此,花和尚就進入了“前十名”。

假如把梁山比作一個完整的政府機構,關勝、魯智深就與掌管錢糧的柴進、李應是一個級別的。如此,魯智深的位置還得靠前,並列第六沒有問題。

魯智深為何有如此之高的排名呢?這是因為,花和尚的武功絕對梁山第一。

魯達原是邊關猛將,曾經做到了老種經略相公手下的關西五路廉訪使,以戰力得“鎮關西”綽號。梁山所有的好漢都不及魯達的經歷,幾乎沒有人在邊關打過仗。作為邊關猛將,魯智深的馬上功夫不會弱於關勝,而步戰則是梁山當之無愧的第一名。以綜合戰力比較,魯智深的武功就是梁山第一。

所以,排座次花和尚進不了前十,沒有參照他的武功。排職位魯智深則進入了梁山前六,這是宋江量才為用的結果。但是,魯智深的職位高,為何又只坐在了第十三把交椅上呢?

魯智深上應天孤星

花和尚魯智深以武功躋身梁山職務十強,高居並列第六。但是,開會的時候,卻又只能坐在第十三把交椅上。這又是為什麼呢?

這個疑問,涉及到梁山排座次的規則:人物對應綽號,綽號對應星號,星煞決定排名。以魯智深而言,他的綽號是花和尚,對應的是天孤星,這顆星煞就是排在三十六天罡的第十三位的。那麼,魯智深的綽號為何是花和尚,花和尚又如何對得上天孤星呢?

魯智深俗名魯達,原本是道家龍虎山佛魔大殿中逃出來的妖魔。也就是說,魯達一出場就是個道家人物。因為打死了鎮關西鄭屠,逃到五臺山文殊院避禍,入了佛門就兼具了佛道兩家的身份。智真長老透過真魂出竅,得知此人上應道家天星,便斷定他“命中駁雜”。

駁雜,就是“花”,說的是魯智深亦佛亦道,不是一個純粹的和尚,他的故事是“花搭”著展開的。

但是,梁山之上不止魯智深一個人是“命中駁雜”、亦佛亦道的好漢,比如行者武松。武松同樣是龍虎山伏魔大殿中逃出來的道家妖魔,做了行者,入了寶珠寺,也是個兼具佛道兩家的梁山好漢。武松為何就不叫“花行者”呢?

因為,武松的脊背上沒有花繡。魯智深因為一身花繡,加上“命中駁雜”,就得了這樣一個綽號。其他如史進、燕青等人,身上也有花繡,但這些紋身的好漢卻不是和尚。

魯智深滿足“花和尚”的所有條件,梁山之上,也只有魯智深滿足這個條件。所以,他就上應了“天孤星”。

三十六天罡原本出自黃帝命名的天下三十六城,“天孤星”就是“天孤城”,這座城就是排在第十三位的。

除了魯智深以天孤星排在第十三位外,武松以“汝優婆塞,五戒在身。酒色財氣,便要殺人”而得了行者這個綽號,這個行者是個傷人的行者,因而,武松上應天傷星,緊隨魯智深之後,坐在了第十四把交椅上。

朱仝是梁山純道家星煞中與佛最有緣之人,也是最敬佛禮佛的好漢。因而,施耐庵說他功德圓滿,是兩個慣曽傷人的佛門弟子的榜樣。於是,朱仝上應天滿星。

其他如白勝因為被寫成了托塔天王手中的白鼠,所以得綽號白日鼠,對應地耗星,更是文義相符,名副其實了。段景住綽號金毛犬,對應地狗星,那就更直接了。

但是,問題又來了。梁山好漢各有各的狀貌、性格、行為特徵,其綽號都是唯一的,同樣犯了個“孤”字,為何只有魯智深以“孤”而對應了“天孤星”呢?

花和尚魯智深大有來歷

其實,魯智深的“天孤星”是有深刻隱喻的。

卻說花和尚“遇林而起”,因林沖暴露了他的行藏,不得不逃到十字坡。經菜園子張青的指引,來到了二龍山。魯智深這樣繞道來到孟州道,是因為張青綽號是菜園子,而魯智深則是管菜園子的菜頭。魯智深避禍,來到下級的“交通站”,這才前往二龍山。

花和尚一人拿不下這座山頭,便遇到了楊志。這兩人在林沖徒弟操刀鬼曹正的計謀幫助下,打下二龍山,佔據了寶珠寺。魯智深其實佔據的是“二龍”皇家寺院,做了寶珠寺的住持方丈。

“操刀鬼曹正”,這五個字中隱含著“曹操”。曹操是《三國志通俗演義》中的“丞相”,因而,曹正也就有了“宰相”的符碼。

這倒不是說曹正就是宰相,他只是一張標籤,這張標籤將貼著魯智深、武松的身上,共同隱喻了大明王朝的黑衣宰相姚廣孝。

姚廣孝法名道衍,字斯道,又字獨暗,號獨庵老人、逃虛子。從黑衣宰相的法名、道號中不難看出,他也是一個亦佛亦道的人。歷史真實中,姚廣孝精通儒道佛三教,他的一生就是三教並存的一生。

姚廣孝出自佛門,卻習學陰陽術,極力輔佐以玄武大帝自命的朱棣奉天靖難。功成名就之後,不願意還俗,居住在寺廟之中。入朝為官,則又以儒家之道理政。但是,姚廣孝卻是極看不起儒教的,曾著《道餘錄》詆譭儒教,因而,遭到了包括他姐姐在內的世人冷遇非議。

姚廣孝因為遇到朱棣而成就了佛道兩家正果,朱棣是朱家“木字輩”的皇二代,在《水滸傳》中,“林”就是隱喻朱家這一代人的。所以,魯智深也是“遇林而起”。

因為姚廣孝字“獨暗”,號“獨痷老人”,所以,魯智深上應“天孤星”。

天孤星就是排在第三十六位的天罡星煞,魯智深武功再高,實力再強,也只能坐第十三把交椅。

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