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“大聖人”王陽明的書法,能跟王羲之相提並論,只可惜少有人知!

在古人的文化認知當中,有著名的“三立”,凡是做到這三點的人可以稱之為“聖人”了,而能夠做到這三點的古人當中,有兩個半人。

一個人孔子,一個是王陽明,另外半個人有人說是曾國藩。

孔子的智慧影響了中國文化史上千年之久,而王陽明的學說則在異國他鄉開枝散葉,在日本的海軍大將三項平八郎的腰間,時常掛著一個牌子,上面寫著“一生俯首拜陽明”!

而日本著名的“明治維新”便是在陽明學說的影響之下進行了,從而誕生了許多豪傑,作為中國人生哲學的最高峰,“陽明學說”由於歷史的原因,並沒有在國人心中引起足夠的重視。

而從書法的角度來看,王陽明也是一位被完全低估了頂級書法高手。

有人曾經拿王陽明與王羲之相提並論,認為王羲之是“以書而掩文”,而王陽明則是“以學問而掩其書法”,王羲之因為書法名氣太大,而世人並不知道他的文學才華,而王陽明則是因為他的學說影響力太大,而世人則忽略了他的書法。

明代的大才子徐渭就這樣評價王陽明:

在王陽明的傳世書法當中,其中最具影響力的乃是他的《太極圖說》了,此作曾經是在民間有著巨大影響力的摹字範本,雖然僅有拓本傳世,但也異常珍貴。

《太極圖說》乃是理學大師周敦頤解說“太極圖”的一篇文章,王陽明的“心學”學說,其源頭之一便是程、朱、陸的“理學”,而他也時常抄寫這篇文章,但傳世也僅此一件而言。

從書法的取法於氣質上而言,我們幾乎不太能看出王陽明書法的取法,但絕對是門裡人,有著深厚的筆法基礎,但字例行間呈現出來的更多的是他個人的意趣,對於當代學習書法的朋友而言,兼收幷蓄,吸收不同類別的更高層次的書法乃是一個必要之舉。

並且此作作為大字作品,每一個字都是極為精彩的臨摹範本,王陽明此作的大字寫得極為開張而有氣脈縱橫,筆法上未見有特異之處,但字裡行間所飽含的韻味則是醇厚而綿長,讓人回味無窮。值得畢生細細揣摩。

有人說王陽明的書法乃是將“心學”與“書法”完美融合在一起,所以氣格更高,俗人即便是苦練,也很難達到這種境界。

而今,我們透過多方找尋,將這件王陽明著名的《太極圖說》原作進行了超高畫質的1:1等大復刻,以供大家學習臨摹。

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