見到了道人該怎麼稱呼？相信很多人都會回答說，應該抱以拱手禮，並稱“道長慈悲”。這個回答，是可以打滿分的。但若是把這個問題換過來，某某道人在向他人介紹自己的時候，是否也應該自稱說“我是某道長”呢？

有些修行人，不知修行多少年，也不知德行如何，在善信和世人面前往往自稱“道長”，就身為“過來人”的筆者這位“老道童”看來，這不是一件好事，反而容易自毀修行，墜入深淵。

《太霄琅書經》裡面說到“人行大道，號道士。士者何？理也，事也，身心順理，唯道是從，從道為士，故稱道士”。

“道長”是教外人員對修道之士的一種尊稱，也是一種尊敬，修道之士沒有自己稱呼自己為道長的，這樣一來，未免有妄自尊大之嫌。

一個修行者，從踏入道門第一天起，就必須要累積功德和修行，也就是要具備修行人應該有的品德。這個品德說起來也不難：

首先要有敬心。敬心是基礎，對“大道”懷有崇敬之心才可以用真心和畢生精力去參悟它，研究它，尊行它。

其次要有苦心。“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”只有能吃得了苦、耐得住寂寞，一心一意立足自身條件，用道術洗滌我們的心靈，用德術修正我們的行為，這樣才能有所建樹，有所成就。

最後是誠心。“誠”是我們一切行為的宗旨，要求我們不論做事做人都要光明正大，要有信用，要有良心，這是我們道德修養的方法和境界。《禮記·中庸》就說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”。

總而言之，要想作為一個道士（道長）就必須具有：齊同慈愛的包容精神、順應自然的行為原則、濟世利人的社會責任、抱朴守真的價值取向，性命雙修的養生學說、天人和諧的生態智慧、清靜恬淡的人生境界、崇儉抑奢的生活信條等，為信眾提供不斷完善自我、昇華人生價值理想、有益健康身心、有益社會發展的思想文化啟迪。要針對信眾的文化意識和精神需求，隨方設教，不斷完善道教的文化體系，完善道教傳播道德教化的方式，使道教文化能更好地融入信眾的生活，更好地給人們提供有益的文化服務（張繼禹道長語）。這樣的修行者，才擔當得起“道長”這一神聖稱謂。

修行沒有止境，我們都還只是觸控到了一點點皮毛。因此，在我們沒有確認自己的行為已經達到上述修為之前，萬萬不可自稱“道長”，甚至以“高道”自稱。