賈母過大壽意味著什麼呢？
之前寫過一篇文章，分析過第56回中，薨了的老太妃其實不是太妃，而是對於雍正親生母親孝恭仁皇后隱晦的稱呼，因其生前是沒有做過皇后，死後才追認的皇后，所以叫她是太妃也在情在理。我們從她去世後喪禮的規格（守制、停靈時間）很容易知道，這顯然不是一個太妃能夠使用的規格。她下葬的“孝慈縣”也有很明確的指向性。清朝後妃諡號中，皇后諡號皆以“孝”字開頭，凡是皇帝生母或者后妃中皇帝的養母，諡號中都有“慈”字，以示區別，再加上《紅樓夢》創作的時間，推來推去，只有雍正皇帝的生母烏雅氏才符合條件，當時的時間就是：雍正元年五月二十三日。
明白了這個背景，我們也很容易瞭解，書中說得“凡有爵之家，一年內不得筵宴音樂，庶民皆三月不得婚嫁”在現實中，無論是老太妃還是皇后都對不上，老太妃是不會有全國守喪的制度，太后駕崩則應該是三年的國喪。此時，賈母過八十大壽能夠大排筵宴，熱熱鬧鬧過了八天的生日，說明此時國喪已經過去了。現在對應的時間應該是雍正四年的八月初三，大家記住這個時間，對於理解賈母接下來的行為是很重要的。
收禮送禮聯絡感情
賈母大壽時，為何驗看了賈家親戚的孫女兒，而且對兩個貧女那麼感興趣？裡面有賈母的心機
賈母的生日是八月初三，這個設定很有趣，我們不知道作者原來想要賈母活到多少歲，高鶚的續本中就使用了這個生日，將賈母的壽命設定在了八十三歲上。
孝恭仁皇后是五月二十三日去世的，賈母的生日是八月初三，國喪已過，她是可以大張旗鼓地過生日的，可是有一點啊，你過整生日和過平常的生日，熱鬧程度可不一樣哦。劉姥姥二進大觀園的時候，賈母說75歲的劉姥姥比自己大好幾歲呢，她的年紀也就在七十一二歲上。到了第七十一回，她且到不了八十歲呢。但是國喪之後的這次社交活動對日漸衰落的賈家來說，至關重要，不夠整數的生日，有些人就會以各種理由推脫了，因此，賈母對外宣稱是八十大壽，這種整數的壽宴，大家都是要給面子的，才有號召力，賈家就可以藉此機會拉攏各家權貴了。賈母在這種事上都是有所考慮的，往往會超出我們的預料。
南安太妃也會到賈府看貨，看看有沒有可以利用的女孩
賈母的生日從七月二十八一直延續到八月初五。七月的三天遍請了皇親、駙馬、王公、公主、郡主、王妃、國君、太君、夫人、閣下、都府、督鎮及誥命、諸官長及誥命。不管賈母此時是不是八十大壽，我們可以看得出來，賈母生日已經遠非慶祝生日那麼簡單了，已經演化成了一個大型社交party，可以藉此機會促進賈家同都中貴人的和諧關係。
八月的五天是賈家自己家親眷、管事的宴會。其中初四是賈府中合族長幼大小共湊的家宴。
到了那一天，賈家原本不常走動的親戚們，不管窮富也都會來，不來就太不給面子了，畢竟是八十大壽的名頭啊。賈家是個百年大族，如今繁衍了四五輩子的人了，就是當前的一輩人，嫡庶待遇還是天差地別的，不用說前幾輩子的人了。雖然是在寧榮二府周圍散居，平時往來的也未必那麼頻繁。
元宵節
第53回中寫賈家過元宵節時，賈母為熱鬧請“族中男女”，對他們表現的描寫就反應了這一狀況。
賈母也曾差人去請眾族中男女，奈他們或有年邁懶於熱鬧的，或有家內沒有人不便來的，或有疾病淹纏，欲來竟不能來的，或有一等妒富愧貧不來的，甚至於有一等憎畏鳳姐之為人而賭氣不來的，或有羞口羞腳，不慣見人，不敢來的。
雖然說是一家子，一筆寫不出兩個賈字來，可是奈何貧富差異太大，去了也是不自在，於是賈家的親戚就找出各種理由推脫。說什麼年紀大了不愛熱鬧；說什麼家裡沒有人看著，來不了；客氣一點地說自己想來，可惜病著的。這些都是說辭罷了，真正的原因是後面三個，妒富愧貧、憎畏阿鳳、抹不開面子。大家平日裡不是心眼子特別活的，願意上趕著去舔腚，換來一個小差事餬口，大多數人還是臉皮薄，不跟他們走動的。
榮國府也管不了那麼許多，你來巴結，又有能力，我便拉扯拉扯你，你拉硬屎不靠前，我也不求著拉巴你。時間久了，說是親戚，也疏遠了起來。就是在逢年節之時，族長賈珍會分派一點東西，以維持所謂的家族。
賈珍還算顧看家族
別看平時寧榮二府不甚管這些窮親戚，真到了用人之際，他們又可以以家族用人之名，再加上相應的報酬，要求族人拼上性命，以維護家族利益。這就是經營一個大家族的恆常之法，雖然瞧著有著炎涼，卻有用得很， 畢竟付出小於收穫，才會保持繁榮昌盛。
到了八月初四，按說賈母的正經生日已經過完了，但是過生日可是一個絕好的人際管理的機會，要好生利用一下子，方方面面都照顧到才好。
跟親戚們過生日，賈母也用不著太客氣，連吉服也不用穿了，只是便衣常妝到堂上受禮就是了。因寧榮二府是分開宴客，寧國府只請官客（男賓），榮國府單宴堂客（女賓），書中要寫賈母，自然只寫榮國府女客的情況了。
今天一大清早，賈家的女人們就來到了榮國府榮禧堂請安。文中特寫了賈母輩下孫女兒來了二十來個，賈母一一驗看，其中獨愛賈之母帶來的喜鸞和賈瓊之母帶來的四姐兒，認為她們“生得又好，說話行事與眾不同”，在宴會結束之後，賈母特意吩咐王熙鳳特意留下喜鸞和四姐兒，在賈家玩幾天再回去。
讓王熙鳳特別對待喜鸞和四姐
賈母為何這樣做呢？僅僅是因為她是個顏值黨，喜歡漂亮女孩子？那就淺薄了。賈母是一個都中貴婦，她的一切行動，無一不是為了延續賈家的富貴，這次對喜鸞和四姐的喜愛也是如此。
第49回上，薛蝌帶薛寶琴進都中發嫁，賈母一見寶琴就喜歡的無可無不可，還讓王夫人認作女兒，我們只當賈母愛漂亮姐兒。卻在第78回中，發現寶琴的公公梅翰林出現在了賈政的朋友圈中，送給寶玉禮物的名單中就有梅翰林的名號。此時我們才明白賈母為何對薛寶琴如此熱情，原來她藉助家長裡短的小事，在為兒子賈政搭建都中人脈，好延續賈家的榮華富貴。
賈母作為一個久居深宅的老人，卻能利用手頭可以控制的人情往來、姻親關係，遙遙控制賈家的沉浮。她的生日也是被她辦成了她與都中權貴的聯誼會，她對喜鸞和四姐兒的喜愛同樣離不開這條思路。
劉曉慶扮演的八旗秀女
第一部分我們提出了一個時間，就是雍正四年八月初三，這個時間點很重要。
我們知道清朝有八旗選秀制度。普通的宮女是從內務府包衣三旗中選取，一年一選充當宮中宮女之役，二十五歲服役結束，出宮婚嫁。而後宮妃嬪選秀則是八旗女子都要參選，選為秀女的旗女，有些是為宗室指婚的，有些是充當後宮的，無論哪一種結果，對於其家族來說無疑是美事一樁。
康熙皇帝晚年，發生了皇子奪嫡的紛爭，皇帝年紀大了，也無意再選秀，所以康熙58年應該應該舉行的選秀被取消了，薛寶釵進都中待選也是以這一次為背景的。選秀被取消之後，她不得以只能滯留都中，等待下次選看。元妃在省親之時，見到了薛寶釵，對於她以後能選上後宮抱有很大信心，為了薛寶釵在選妃之後，能夠為賈家所用，她是很想拉攏薛寶釵的，因此下旨讓薛寶釵留在賈家。
薛寶釵無命，錯過了年紀
康熙五十八年下一次的選秀應該在雍正二年，可惜雍正元年五月太后烏雅氏又駕崩了，老皇帝的國喪加上太后的國喪趕在一起了，雍正皇帝是個孝子，怎麼能舉行選秀呢？於是雍正二年的選秀又一次被取消了。雍正四年五月國喪結束，那麼下一次選秀就應該在雍正五年春天舉行。［機智］［機智］［機智］大家瞧出點什麼來了？對的，就是那個。
賈母這次舉辦生日後的第二年就要舉行秀女的選看了。賈母趁機要在自己家的女孩中尋找到有較大機率被選上人，現在起開始培養感情，等她們被選上秀女，就可以用“受人滴水之恩，當以湧泉相報”的思想PUA她們母女，然後為己所用。賈母很高興地把她們兩個留了下來，然後把其他長得醜的都攆回去了。
說不上那片雲彩會下雨的
留喜鸞二人在園子玩，對於平日裡在榮國府外面過著苦巴巴日子的喜鸞和四姐兒來說，真是莫大的榮幸，也定然會對賈母心懷感激，若是能在大觀園內和小姐妹們結下友誼最好，萬一未來那一天有事相求，都不用自己出馬，讓自己家的女孩去說話就行了。
接下來的事就更有趣了。
晚間，寶琴等人來看賈母，賈母突然想起一件事來，慌不迭地喚來一個婆子吩咐到：
“到園裡各處女人們跟前囑咐囑咐，留下的喜姐兒和四姐兒雖然窮，也和家裡的姑娘們是一樣，大家照看經心些。我知道咱們家的男男女女都是‘一個富貴心，兩隻體面眼’，未必把他兩個放在眼裡。有人小看了他們，我聽見可不依。”
賈家的男男女女都是“一個富貴心，兩隻體面眼”，賈母難道不知道？為何邢岫煙來的時候不見她吩咐誰，不要怠慢邢岫煙？偏偏對於喜鸞、四姐兒如此上心？她就是怕破壞了自己要邀買二人的計劃。
為了穩妥，由鴛鴦去傳的話
賈母說喜姐兒和四姐兒窮，這是她的分別心，可是八旗選秀是不論誰家富貴、誰家體面的，就是貧窮旗人家的女兒也能參加（乾隆朝之前），在一點上，她們二人同賈家的“姑娘們是一樣的”，而且此二人長相好，說話行事又得體，和賈家閨女們比，誰選上誰選不上還不一定呢。萬一在這一過程中，有僕婦因嫌貧愛富，說了什麼不得體的話，這二人表面不說，記在心裡。有朝一日，選上妃嬪，或指給哪個阿哥，報起仇來，賈家可吃不消的。所以賈母才會如此鄭重其事地吩咐婆子，要到各處女人跟前囑咐，千萬不要嘴賤亂說話。壞了賈母的大計，賈母是絕對不會輕饒她們的。
若是普通女子，賈母就是再不嫌貧愛富，也不過是一句難聽的話罷了，得罪了喜鸞和四姐能怎麼樣？實在大不了，給幾個錢安撫一下就是了。
出身高不如命好
喜鸞和四姐真的有可能成為後宮嬪妃麼？
大家對於賈母的目的可能會覺得不以為意，不就是兩個窮丫頭麼？能那麼邪乎麼？她們能成為后妃麼？
你可別說，完全有可能的。不用說遠的。就說三年前駕崩的孝恭仁皇后，她就是包衣出身的，是一年一選那種宮女，她爺爺額森不過是個膳房總管而已。可是架不住聖祖仁皇帝就是喜歡她，十九歲生下胤禛，封為德嬪，成為康熙皇帝最初的四大嬪妃之一。
以後還有乾隆皇帝的孝儀純皇后魏佳氏出身正黃旗包衣，也是宮女出身，卻一路從宮女、貴人、嬪、妃、貴妃，升到皇貴妃，死後又追認為皇后。嘉慶皇帝的孝淑睿皇后喜塔臘氏，祖上也是正白旗包衣，不過是乾隆年間抬旗進正白旗罷了。
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令妃
賈家也是出身在包衣，可是他家就出了賈元春，喜鸞和四姐現在雖然家貧，可是選秀的時候，祖上的履歷是和賈元春一樣的，選上秀女的可能性是很大的。故而賈母對此二人如此重視，她自己現在是年紀大了，但是可以為兒子、孫子鋪好長長久久地道路，只要喜鸞和四姐有一人得勢，作為賈家的後代，她們終究是要維護賈家的。
即便現在賈家衰落了下去，喜鸞和四姐能夠得寵，賈家也有機會翻牌，這一點歷史上也是有的。康熙二十七年，納蘭明珠和索額圖的朋黨之爭而被罷黜，雖然之後恢復了議政內大臣、光祿大夫的職務，卻也不再受到重用。其子納蘭揆敘因是允禟姻親，得罪雍正皇帝，雍正二年，雖然他人在康熙五十六年已死，還是被追論罪狀，削官去諡，墓碑改鐫“不忠不孝陰險柔佞揆敘之墓”。把皇帝都得罪到這個份兒上了，他們老納家豈不就永無翻身之日了？
乾隆舒妃
可是就有個峰迴路轉的時候，揆敘有個弟弟叫納蘭揆方，老納家沒倒臺的時候，娶了禮親王代善第八子祜塞的第三子和碩康親王傑書的第八女，是為郡主。 揆方就是和碩額附了，他生了兩個兒子，一個叫永壽，一個叫永福。沒多久揆方夫婦就去世了，永壽和永福就過繼給了揆敘，永壽娶了正黃旗漢軍副都統含太公之女阿氏，生有四女。
長女嫁平郡王納爾蘇第四子固山貝子福秀，也就是曹寅的那個王妃閨女曹佳氏的第四個兒子福秀，也就是曹雪芹的表兄弟。二女兒嫁給了富察皇后的弟弟，乾隆皇帝的小舅子傅恆（存疑）。三女兒嫁給了努爾哈赤第七子阿巴泰裔孫護軍參領希布禪。四女兒更是嫁給了乾隆皇帝，是乾隆的舒妃。他們老納家又站起來了，接下來就是給祖宗平反，恢復名譽布拉布拉的，連前朝皇帝的案都給翻了。
賈母活了七八十歲，深知這其中的利害，故而在選秀前夕，特意拉攏條件較好的喜鸞和四姐兩個人。只要這個時候摸溜好了，以後好處大大滴有。