中國是一個人情社會 ，人情社會中最為注重的肯定就是人情之間的來往。很多人認為，人和人之間的感情都是走出來的，也就是要互相的多多走動，甚至能夠達到形影不離的程度，這樣才算是人情味十足。但是老祖宗話說：“久住令人賤，頻來親也疏”，不論是和什麼樣的人相處，如果只是一昧的天天黏在一起。

那麼最終也就會日久生厭，畢竟感情需要一些保鮮，親密無間是感情好的標誌，可若是經常的不給對方留下私人空間，那麼只能夠讓對方覺出一些壓力來。因此對於大多數中國人來說，他們缺乏的不是熱情，而往往則是熱情過頭，因此我們需要學習一種人情社會中的處世智慧，那就是在人和人的交往中，能夠做到懂分寸，只有懂得了“分寸感”，我們才能夠稱之為是有了教養。

說話的分寸

在和陌生人或者是泛泛之交的交談中，很多人都能夠掌握說話的分寸，能夠表現出自己的得體，可是一旦和親密的人在一起，不論是密友還是家人，或者是夫妻之間，我們說話便會變得是口無遮攔。

因為我們覺得和親密的人在一起，是可以暢所欲言的。其實未然，不管是什麼樣的關係，我們都要明白一個道理，那就是所有人都是有自尊心的 ，就算是親密的人，我們也要在言談中注意維護對方的自尊心，絕對不能夠因為對方和我們很熟悉了，就覺得任何話都能夠說話出口。

親密人之間的說話也一樣要遵循著分寸感，這種分寸感的把握，就是看一個人能不能夠具有共情的能力，也就是“己所不欲勿施於人”，你不願意聽到什麼樣的話，或者是你聽到什麼樣的話會覺得內心不適，那麼你就應該多多注意，也不要在別人面前說出類似的話，這就是說話的分寸感。

不單單是對於親密的人，在生活中面對一些地位較高的人，我們也要能夠做到小心翼翼的說話，因為他們總是希望自己能夠維持住一種威望，那麼如果你言辭中有一些不恭，也會被這樣的人視為“無禮”，而面對一些弱勢的群體，我們更能夠要注意“不當矮子面前說短話”，因為這樣也會刺激到對方的自尊心，以至於最後鬧個不歡而散。

三國時，劉備攻下了益州城，正準備在這裡大展宏圖的時候，卻是沒有想到迎來了一場大旱，劉備正為了賑災而苦惱的時候，聽到手下人的上報，說是益州城有一些不法商人，如今缺糧的時候，還用糧食來釀酒，因此加劇了糧食的短缺。

劉備聽到後勃然大怒，他下令凡是家中有酒器的人，全部要抓起來問罪，在這樣的政令之下，百姓們叫苦不迭，因為很多人平常都備有酒器，因此全部被捕進了大牢。

劉備在盛怒之下，誰也不敢進諫，這時候有個叫做簡雍的人，他親自綁來了一對男女，要求劉備把他們給抓起來，劉備問道他們犯了什麼罪過，簡雍回說這兩個人有姦淫之罪。男女齊聲叫冤，說他們互相不認識，就無緣無故的被抓了起來。劉備看到他們兩個衣衫整潔，便問簡雍有何憑證，簡雍回說不需要憑證，這男女身上都有苟合之物，自然會犯奸淫之罪了。

劉備聽到這裡，恍然大悟，原來這是簡雍在勸誡自己“禁酒令”太過荒唐，因此找了個事由婉轉告知，劉備趕緊將這男女和牢中的百姓一併放走了。而簡雍用過很有“分寸”的上諫，不但達成了目的，也沒有讓劉備失了顏面，可謂是聰明至極 。

做事的分寸

做事也是要講究分寸的，俗話說“嘴上無毛，辦事不牢”，這句話經常被認為是說年輕人辦事不靠譜，其實是錯的，這句話的意思是沒有經過歷練的人，他們辦事往往不會太妥當，而並非是專指一個人的年齡。只有一個人經過了一些挫折之後，才知道做事是要講究方法的，並不是硬著頭皮去做事。

往往你以為你只要是盡力辦事，那麼事情就能夠辦的成功，可是現實情況確是，很多人“出力不討好”，明明是鞍前馬後的奔波了很久，到頭來卻還是受到了別人的責難或者是厭惡，這其中的關鍵便是“分寸感”。在生活中，有些事情能做，有些事情不能為，只要能夠學會了做事的分寸，那麼就不會在人生的路上遭受到什麼多餘的波折和挫折。