“四聖試禪心”是《西遊記》裡面的經典章節，在這一章裡，黎山老母連同觀音、文殊、普賢這三位菩薩下界變化成為莫氏母女四人，以田產、家業、美色為誘餌，來考驗唐僧師徒四人前往西天求取真經的決心。

在這裡有一個很微妙的細節，那就是，在四聖所變化的這母女四人中，黎山老母的身份是母親，而觀音、文殊、普賢這三位菩薩的身份則是女兒。按理說，觀音、文殊、普賢這三位菩薩在佛教的身份已經相當高了，尤其是觀音菩薩，她不僅是眾菩薩之首，還是“七佛之師”，由此可見，觀音在佛教的地位崇高無比。

當觀音菩薩和黎山老母同時下界之後，觀音寧願放下身段與黎山老母以母女相稱，由此可見，黎山老母的地位要比觀音菩薩高，且她們都是為了佛教的事業而下界，由此也可以推斷出，黎山老母是佛教的高層人物，身份應該和如來佛祖平級。當然，這一說法也只限於《西遊記》這本小說。

關於黎山老母的身份還有一種說法，這種說法跟另一本神魔小說《封神演義》有關；

在封神演義中，截教通天教主有四名親傳弟子，即：多寶道人、金靈聖母、無當聖母和龜靈聖母。在這四仙中，多寶道人在誅仙陣一戰中被太上老君降服；金靈聖母和龜靈聖母都死於萬仙陣一戰；只有無當聖母在萬仙陣一戰之後，見截教大勢已去，便隱居到了驪山之中，之後便以黎山（驪山）老母自居。

當然，隱居之後的黎山老母並沒有就此消聲滅跡，她每隔一段時間就會下一次山，並尋找有緣分的女性來傳授她們道法神通，在戰國時期，黎山老母收了個奇醜無比但文武全才的女徒弟鍾無豔，這鐘無豔雖醜，但憑著自己的才能最終成為了齊國王后；到了唐朝時期，黎山老母又下山收了樊梨花為徒，傳援其武藝和道術，憑著師父傳援的一身本領，樊梨花最終為唐朝平定了西北之亂；

到了宋朝，黎山老母再次下山，分別收了穆桂英和白素貞這一人一妖為徒，穆桂英後來嫁到了大宋功勳之家楊家，並憑藉著自己的一身本領掛上帥印為宋朝解除遼國之憂。而蛇妖白素貞道法高強，幻化成為人形後，與書生許仙發生了一場驚天動地的“人、妖”戀，只可惜在法海的阻擋下，白素貞和許仙最終天各一方，之後，白素貞憑著自己的善良，得到了上天的垂憐，從而脫去妖氣登入仙界修成正果。

以上兩種說法，都是神話傳說中對黎山老母的描寫，在歷史文獻中，對黎山老母也曾有過記載：

《史記。秦本紀》：“申侯乃言孝王曰：‘昔我先酈（黎）山之女，為戎胥軒妻。生中湡，以親故歸周，保西垂。西垂以其故和睦。’”

歷史中的黎山老母是戎胥軒的妻子，而戎胥軒則是秦朝開國皇帝秦始皇的先祖，也就是說，歷史中的黎山老母是秦始皇的先祖，其身份應該說也是相當高貴。