基督教的畫迷體系——地下墓穴藝術《善良的牧羊人》

▲《善良的牧羊人》普里西拉墓穴，公元250－300年

古羅馬人最初信奉的是火葬，在基督教被官方承認之前，根據羅馬法的規定，基督教徒不允許被葬在羅馬城內。

崇尚土葬的基督教徒，大多被葬在羅馬城外的地下墓室中，而羅馬城外也成了如今保留最多的地下墓穴藝術所在地。早期基督教藝術亦誕生於羅馬。

▲早期基督教藝術誕生於羅馬

地下墓穴藝術是基督教受壓迫時期最為典型的宗教文化，在公元2-4世紀間被大量建造。

地下墓室源自拉丁語，意為“在洞穴中”，用來埋葬基督教徒以及為宗教信仰獻身的偉大“殉道者”，有很明顯的集中式特點。

▲地下墓室

當兩座毗鄰的墓地屬於同一基督教成員時，墓地所有者就會將它們打通，使得地下墓室得到了非常大的空間範圍延伸。地下墓室最深的可以達到地下五層。

最初的地下墓穴形式較為簡陋，分為：洛丘利（loculi，墓穴）和丘比丘拉（cubicula，地下墓穴）。

洛丘利其實就是孔穴，建造者在地表以下圍繞墓地周邊挖出一條1米多寬的通道，通道牆壁上挖出孔穴用來安放死者的軀體，上下排列，重疊起來；而丘比丘拉則是在岩石上鑿出小的洞窟，來埋放死者。

▲通道牆壁上挖出孔穴用來安放死者的軀體，上下排列，重疊起來

對於想要獲得更多信徒的早期基督教來說，裝飾在丘比丘拉中的壁畫，可能是宣揚宗教信仰最好的場所，它們不必強調畫面的精美細緻及深奧晦澀，簡單易懂才是最適合的傳道方式。

▲裝飾在丘比丘拉中的壁畫可能是宣揚宗教信仰最好的場所

羅馬地區的聖伯多祿和聖瑪策林墓窟中的墓室天頂畫《善良的牧羊人》，是其中最經典的代表。

墓壁上的牧羊人站在中央的圓圈內，象徵著耶穌，左右都是綿羊，肩頭扛著一隻小羊羔，羊羔象徵著信徒，牧羊人抱著羊羔的場景，表達了基督教熱愛人民的隱喻思想，這是最真摯也最質樸的“教義”。

▲《善良的牧羊人》

其畫面內容在教義中也有明確指示，《舊約》第二誡中明確禁止塑造偶像。

遵循聖經中的訓誡，地下墓穴中不直接展示基督的形象，透過隱喻的暗示：牧羊人即是基督——源於《聖經》中的記述：基督多次自稱為“好牧羊人”，關心“羊群”的福祉，願意犧牲自己來保追隨者獲得救贖。

整個裝飾風格簡單且肅穆，與當時葬在地下墓穴中的信徒因貧窮而請不起技藝高超的畫師，以及簡陋的創作環境有關。

▲彼得羅和瑪切裡諾地下墓室（Catacomb of Pietro and Marcellino），羅馬，義大利，公元4世紀

墓室壁畫並不需要加以過多的解讀和理解，粗略的壁畫相較於精美的羅馬壁畫來說缺乏了一定的自然感和美感，但採用簡單易懂的暗喻手法，使得基督教文化在大眾中得以延續。

彷彿粗略草稿般的畫面，似乎可以看出當時的畫家略顯敷衍的作畫態度，但信徒們堅定質樸的信仰，仍然是可以感受一二的。

▲三名年輕男子在火爐中，普里西拉地下墓穴

在不被官方承認的當時，壁畫中的象徵暗喻手法也是狂熱忠誠的基督教信徒保全信仰的途徑之一，這一系列作品因此被稱為“畫迷體系”。

在基督教得到官方正式承認之後，這下地下墓室被逐漸廢棄，僅保留偉大的殉道者們，並且在其墓室上方建造禮堂，使得教徒在此膜拜。

▲《善良的牧羊人》（區域性）

關於《善良的牧羊人》

屬於早期基督教藝術；

最初的地下墓穴形式較為簡陋，分為：洛丘利和丘比丘拉；

牧羊人抱著羊羔的場景表達了基督教熱愛人民的隱喻思想；

整個裝飾風格簡單且肅穆；

壁畫中的象徵暗喻手法是基督教信徒保全信仰的途徑之一，這一系列作品因此被稱為“畫迷體系”。