中國傳統文人多好古玩雅藏，收藏名家眾多，而在晚清就有這樣一位收藏大家，他就是

龔心釗（1870~1949），平生篤好文物，藏物頗多：如

在龔心釗的

2017年西泠印社上拍的曼生百衲壺，以1449萬元成交，重新整理曼生壺的世界拍賣紀錄，即是龔心釗的舊藏。

此壺器形端莊穩重，比例協調，簡潔質樸，氣度不凡。壺身大小如拳，手感極佳，入手溫潤可人。

胎身寶光煜煜，燦若朝霞，泥色褐中泛紅，錯落披飾著黃、褐深淺色泥，斑駁似碎布補綴之百衲僧衣。

此式謂之「

此壺師法四方漢缾古制，壺身以四片富曲度的泥片相接而成，線面轉折流暢。壺胎摻砂似梨皮，疏密有致，深淺相間。

器型圓潤而不失剛勁，三足鼎立方顯智者胸襟，道勁中出媚姿，縱橫中見青銅遺韻，肅然絕俗。銘文“輝映珠盤、宜試鳳團，曼生銘”。

此壺選料上乘，色呈棠栗色，表面參雜斑駁的淺色細砂，粒粒隱現，甚似熟透梨子之表皮，當為所稱“

作品是一件強而有力的雕塑，壺上的梅花是用堆花及貼飾手法，將泥漿層層堆積塑造成樹皮狀，栩栩如生。

壺底刻陰文楷書款：“甲午三月望日為齋先生制，陳遠”及“陳、遠”二字印款。

此壺為龔心釗進士及第後，第二年得之，時光緒丁酉，年二十八歲。此壺為典型的文人風格紫砂茗壺，砂質略顯鬆柔，壺蓋鈐“

龔心釗的藏品多數以盒裝精藏，常在藏盒內外貼上毛筆書寫的卷標、題識等紙塊。正因如此，龔氏舊藏輾轉流散後，也可以尋覓辨識。

如美國舊金山亞洲博物館藏，時大彬瓜稜壺，盒上有龔心釗的收藏印和題識“時大彬為小眉公制小瓜壺。癸酉得自松江張氏，甲戌裝，乙亥懷西記”。

再如，香港中文大學文物館收藏的，陳鳴遠蠶桑盤，內有龔心釗題記和他的幾方收藏印“

從這些閃耀著藏家餘暉的歷代茗壺中，我們見證了一位大收藏家對於收藏的態度及其不凡的審美品位。

紫砂壺收藏，主要從材質、造型、工藝、氣韻、燒製這幾方面去考慮。

優質的紫砂泥料，是一把好壺的基礎，要吃足窯火、充分燒結；壺的形狀式樣，來源於對造型的熟悉深度，取決於自己的精心設計。

壺的神態，是透過形象表達散發出的情趣，由內向外，讓壺向你訴說，向你表達，這樣的藝作才具有生命。

形神兼具才能既方便實用，又有百看不厭，陶冶性情。

形美了，有神了，壺上所有的附件，就都貫氣了；一旦貫氣，壺的整體，就有氣韻了。

紫砂壺的形、神、氣，依託於紫砂壺藝技巧來表現。技巧固然非常重要，但突兀地炫技，會是一種過猶不及的匠氣。

紫砂壺作為文化茶器，虛靜才是高境，技巧藏起來，化入壺中，才是大家，而不是簡單的以技奪人。

我們常說一把好壺，嘴和把，不是安上去的，是從壺裡長出來的，就是這個道理。就像文學巨匠巴金所說的“最高的技巧是無技巧”一樣。

除以上的方面，決定收藏價值的還有人。

就收藏價值而言，作品本身是先決條件，而製作他的人，是賦予作品這些價值的造物者，是口碑的象徵。

1。理論基礎紮實，實踐能力一流，技藝精湛，不斷鑽研壺藝；在致敬古人的基礎上，發展自己的風格。

2。對自己作品有極致的要求，作品產量稀少，而且精益求精，精品率再低，也堅守本心，不走捷徑。

收藏紫砂絕非一日之工，有眼光的收藏家總能在日積月累中煉就一雙慧眼。