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功臣為啥難善終?劉邦功人功狗論有深意:鳥盡弓需藏兔死別烹狗

自古江山本是將軍定,不許將軍享太平。翻開史書,寫滿了功臣被殺的文字,漢高祖劉邦和明太祖朱元璋更是被稱為“屠戮功臣”的薄情之君。但是仔細研究一下,卻發現這二位也有不得已的苦衷,特別是漢高祖劉邦,他殺的其實不是功臣而是爭霸天下的對手,而且這些傢伙後來都是造反而被劉邦在戰場上幹掉的,那個韓王信(不是淮陰侯韓信)還逃入匈奴,與匈奴聯軍攻漢,這樣的“功臣”或者叫“諸侯王”,不殺就沒天理了。

其實劉邦真心想殺的一個功臣就是雍齒,最後也沒下手,還不得不封雍齒為食邑兩千五百戶的什邡侯,這個雍齒比劉邦還長命,一直活到漢惠帝三年(公元前192年),最後還得了個追認的諡號叫肅侯。劉邦還想殺而沒殺成的功臣就是樊噲,那是板上釘釘的呂后一黨,就是因為樊噲手握重兵威懾劉姓諸侯,才有了諸呂之亂。要是劉邦殺了樊噲,呂后就作不起妖,樊噲不死,周勃和陳平也沒那麼容易拿下呂祿呂產。

毋庸置疑,功臣在開創基業也得時候是有功的,但是有功不代表他們就有為非作歹的特權。如何對待功臣,一直是開國之君面臨的難題:這些人出生入死戰功赫赫,本應高官厚祿,但是馬上打天下,不能馬上治天下,讓這些只知道拿刀子砍人的赳赳武夫治國,那肯定會是一團糟。但是不給這些功臣一官半職,他們又會很失落,這種失落的結果,除了再造反,就是橫行鄉里魚肉百姓。

劉邦在分封功臣的時候,就曾問過武將們:“你們會打獵吧?”武將回答:“當然會!”劉邦又問:“你們知道獵狗嗎?”眾人回答:“知道!”於是漢高祖開始暗示:“夫獵,追殺獸兔者狗也,而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳,功狗也。至如蕭何,發蹤指示,功人也。”其實站在歷史的角度來看,“鳥盡弓藏兔死狗烹”這兩件事有一件是必須做的:“鳥盡弓藏”是應該的,飛鳥都射沒了,留著弓箭射人嗎?當然,也不能“兔死狗烹”,因為即使不能打獵,看家護院還是可以的。但是有一點是任何帝王都不能忍受的:這些獵狗吃完了獵物就開始吃家裡的雞鴨,甚至一個不高興就要向主人吠叫幾聲,甚至還想著咬死主人,這就讓人忍無可忍了。

劉邦基本上沒有碰到獵狗翻過頭來吃雞鴨甚至向主人狂吠的事情,但是這種事情讓明太祖朱元璋碰上了。隨著大明王朝的建立,朱元璋的功臣們大多數已經腐化墮落,真正成了皇帝權杖上的棘刺,要是不及早拔掉,不但會紮了繼任者的手,還會禍國殃民,比如他用鞭子活活抽死的朱亮祖,那就是一個比元朝貴族還壞的傢伙,要是朱元璋的功臣們都跟朱亮祖學習,那麼大明朝用不了幾十年就會被這些由功臣蛻變成的蛀蟲掏空根基。當然,朱元璋也殺了一兩個不該死的功臣,因為史書中沒有記載封潁國公、太子太師傅友德有啥罪過,只是說他“坐事賜死”,至於什麼事,史料中沒有詳細記載。

功臣在開創基業也得時候是有功的,但是有功不代表他們就有為非作歹的特權。如何對待功臣,一直是開國之君面臨的難題:這些人出生入死戰功赫赫,本應高官厚祿,但是馬上打天下,不能馬上治天下,讓這些只知道拿刀子砍人的赳赳武夫治國,那肯定會是一團糟。但是不給這些功臣一官半職,他們又會很失落,這種失落的結果,除了再造反,就是橫行鄉里魚肉百姓。

所以任何一個王朝的功臣,都是掉進灰堆的豆腐——吹不得拍不得。放縱,就會讓帝國大廈轟然倒下,嚴懲;又會落下一個“鳥盡弓藏”的惡名。這個比喻不大恰當,但是用來形容功臣與皇帝的關係,或者來分析帝王心術,應該還是比較恰當的……