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雷平陽寫作論,詩歌沒有"歷史使命"?難怪現代詩成這樣

最近,看到一篇

“著名詩人”雷平陽的文章,《雷平陽論寫作》

。這篇文章起始語就是“

寫詩就是說人話,應該讓一個個漢字活起來

”。而正文的第一段就點明瞭,

詩歌承載了太多的“歷史使命”

,而重歸敘事,展現語言屬性、個人精神空間和審美,

終於才讓詩歌回到了正道上

雷平陽是“著名詩人”,他說的話應該是權威的。但是,我還是不免有些疑問,

詩歌難道就真的沒有“歷史使命”嗎?

這樣的論調,在幾十年前就出現過,是

“第三代詩歌運動”

的出發點。“

反崇高、反價值、反文化

”,其實就是要

讓詩歌擺脫“歷史使命”

雷平陽(圖片來源於網路)

所以,現代詩就進入了另一個“境界”。

詩人們為了擺脫“歷史使命”,將詩歌“口語化”,甚至“口水化”、“廢話化”、“下半身化”

。就有了

伊沙《車過黃河》的在黃河上“撒尿”

,就有了各種各樣的

“廢話詩”

,就有了

賈淺淺的“屎尿體”

這些詩受到了推崇和熱捧,反而是汪國真的詩不被承認(

汪國真的詩口號化確實嚴重,起到了一定的反面作用,但思想上是積極的

)。以後出現的各種“體”,包括

“梨花體”、“羊羔體”、“烏青體”、“屎尿體”,最近又有人提出了“少君體”

,都是擺脫“歷史使命”的結果。

賈淺淺(圖片來源於網路)

現在寫詩,生怕與“歷史使命”沾上了邊,生怕與“正能量”沾上了邊

。什麼低階,就寫什麼,怎樣不像詩就怎樣寫。雷平陽自己的

《殺狗過程》就是在“反崇高”

,他的

《瀾滄江在雲南蘭坪縣境內的三十三條支流》

,這像流水賬一樣的詩,就是在

“反文化”

所以,

擺脫“歷史使命”,是使得現代詩一再被批評,甚至嘲諷的根源

。“口語化”只是詩歌的表現形式,而

擺脫“歷史使命”,才是現代詩貧瘠無味的本質

。沒有思想性,沒有詩意美,沒有可讀性,

讓現代詩失去了詩的一切特質

圖片來源於網路

這樣的結果是,

我們的“語言屬性”沒有展現出來,我們的“個人精神空間”是空虛的,我們的“審美”成了“審醜”

。那唐詩宋詞時,詩歌有沒有“歷史使命”呢?“

江畔何人初見月,江月何年初照人?

”表面上是寫月亮,其實有著

代代相傳的“歷史使命”

王師北定中原日,家祭無忘告乃翁

”、“

笑談渴飲匈奴血

”那更是“歷史使命”的直接體現。即使是“

舉頭望明月,低頭思故鄉

”,也有著“歷史使命”,這不是希望團圓嗎?“

明月松間照,清泉石上流

”同樣有“歷史使命”,就是對和諧平和的追求。

圖片來源於《詩刊》

詩歌是沒法擺脫“歷史使命”的,因為寫詩的人沒法擺脫“歷史使命”

。我們每一個人都有著“歷史使命”,而“詩言志”,也就必然有著“歷史使命”了。

妄想讓詩擺脫“歷史使命”,這其實是讓現代詩成為空中樓閣,成為不接地氣,沒了生命力的“奇葩”

這不僅不是“讓詩歌回到正道”,而是“讓詩歌走向歪門邪道”

。而這幾十年現代詩發展中,各種奇特的“體”,各種讓人大跌眼鏡的詩,都證明了這一點。

現代詩在“歪門邪道”上已經越走越遠,甚至已經病入膏肓了

雷平陽(圖片來源於網路)

這會讓詩歌陷入

“虛無主義”的泥沼

,使得現代詩成了

個人情緒宣洩的工具

,成了個

恣意嘗試的試驗田

。這才有了各種各樣的“體”,各種各樣的“詩”,這就是

與“歷史使命”割裂的結果

可是,這些“著名詩人”們,

還在鼓吹詩歌不能有“歷史使命”,這是要把現代詩往死裡整

。讓詩歌肩負應有的“歷史使命”,

並不是要喊口號,並不是只能寫正能量

。但起碼詩歌應該與時代相符,應該與大多數人的“精神空間”和“審美”相符,這就

必須要有“時代烙印”,也就必然有著“歷史使命”