最近,看到一篇
“著名詩人”雷平陽的文章,《雷平陽論寫作》
。這篇文章起始語就是“
寫詩就是說人話,應該讓一個個漢字活起來
”。而正文的第一段就點明瞭,
詩歌承載了太多的“歷史使命”
,而重歸敘事,展現語言屬性、個人精神空間和審美,
終於才讓詩歌回到了正道上
。
雷平陽是“著名詩人”,他說的話應該是權威的。但是,我還是不免有些疑問,
詩歌難道就真的沒有“歷史使命”嗎?
這樣的論調,在幾十年前就出現過,是
“第三代詩歌運動”
的出發點。“
反崇高、反價值、反文化
”,其實就是要
讓詩歌擺脫“歷史使命”
。
雷平陽(圖片來源於網路)
所以,現代詩就進入了另一個“境界”。
詩人們為了擺脫“歷史使命”,將詩歌“口語化”,甚至“口水化”、“廢話化”、“下半身化”
。就有了
伊沙《車過黃河》的在黃河上“撒尿”
,就有了各種各樣的
“廢話詩”
,就有了
賈淺淺的“屎尿體”
。
這些詩受到了推崇和熱捧,反而是汪國真的詩不被承認(
汪國真的詩口號化確實嚴重,起到了一定的反面作用,但思想上是積極的
)。以後出現的各種“體”,包括
“梨花體”、“羊羔體”、“烏青體”、“屎尿體”,最近又有人提出了“少君體”
,都是擺脫“歷史使命”的結果。
賈淺淺(圖片來源於網路)
現在寫詩,生怕與“歷史使命”沾上了邊,生怕與“正能量”沾上了邊
。什麼低階,就寫什麼,怎樣不像詩就怎樣寫。雷平陽自己的
《殺狗過程》就是在“反崇高”
,他的
《瀾滄江在雲南蘭坪縣境內的三十三條支流》
,這像流水賬一樣的詩,就是在
“反文化”
。
所以,
擺脫“歷史使命”,是使得現代詩一再被批評,甚至嘲諷的根源
。“口語化”只是詩歌的表現形式,而
擺脫“歷史使命”,才是現代詩貧瘠無味的本質
。沒有思想性,沒有詩意美,沒有可讀性,
讓現代詩失去了詩的一切特質
。
圖片來源於網路
這樣的結果是,
我們的“語言屬性”沒有展現出來,我們的“個人精神空間”是空虛的,我們的“審美”成了“審醜”
。那唐詩宋詞時,詩歌有沒有“歷史使命”呢?“
江畔何人初見月,江月何年初照人?
”表面上是寫月亮,其實有著
代代相傳的“歷史使命”
。
“
王師北定中原日,家祭無忘告乃翁
”、“
笑談渴飲匈奴血
”那更是“歷史使命”的直接體現。即使是“
舉頭望明月,低頭思故鄉
”,也有著“歷史使命”,這不是希望團圓嗎?“
明月松間照,清泉石上流
”同樣有“歷史使命”,就是對和諧平和的追求。
圖片來源於《詩刊》
詩歌是沒法擺脫“歷史使命”的,因為寫詩的人沒法擺脫“歷史使命”
。我們每一個人都有著“歷史使命”,而“詩言志”,也就必然有著“歷史使命”了。
妄想讓詩擺脫“歷史使命”,這其實是讓現代詩成為空中樓閣,成為不接地氣,沒了生命力的“奇葩”
。
這不僅不是“讓詩歌回到正道”,而是“讓詩歌走向歪門邪道”
。而這幾十年現代詩發展中,各種奇特的“體”,各種讓人大跌眼鏡的詩,都證明了這一點。
現代詩在“歪門邪道”上已經越走越遠,甚至已經病入膏肓了
。
雷平陽(圖片來源於網路)
這會讓詩歌陷入
“虛無主義”的泥沼
,使得現代詩成了
個人情緒宣洩的工具
,成了個
恣意嘗試的試驗田
。這才有了各種各樣的“體”,各種各樣的“詩”,這就是
與“歷史使命”割裂的結果
。
可是,這些“著名詩人”們,
還在鼓吹詩歌不能有“歷史使命”,這是要把現代詩往死裡整
。讓詩歌肩負應有的“歷史使命”,
並不是要喊口號,並不是只能寫正能量
。但起碼詩歌應該與時代相符,應該與大多數人的“精神空間”和“審美”相符,這就
必須要有“時代烙印”,也就必然有著“歷史使命”
。