康熙帝御筆書《般若波羅蜜多心經》，尺寸：29。5×180cm。

康熙帝玄燁（1654—1722）堪稱清帝抄經併產生長遠影響的始作俑者。對於清代皇帝而言，書寫《心經》遠非是單純的書法創作，而認為此為君主藉以消除災障，致福吉祥的媒介，似乎也過於狹隘。因為《心經》不僅是博大精深的佛教經典，也被稱為代表了高度哲學意義的宇宙觀，所以，歷代皇帝們的抄經，也蘊含、寄寓了他們透過個人的證心養性，以通達智慧實現救拔群迷、利樂眾生的祈願。

康熙帝御筆書《般若波羅蜜多心經》冊故宮博物院書畫部楊丹霞對於清代皇帝而言，書寫《般若波羅蜜多心經》（以下簡稱《心經》）遠非是單純的書法創作，而認為此為君主藉以消除災障，致福吉祥的媒介，似乎也過於狹隘。因為《心經》不僅是博大精深的佛教經典，也被稱為代表了高度哲學意義的宇宙觀，所以，歷代皇帝們的抄經，也蘊含、寄寓了他們透過個人的證心養性，以通達智慧實現救拔群迷、利樂眾生的祈願。

有清一代，雖然入關後的第一任皇帝順治也有《心經》作品傳世，但因其在世短、作品少，且其抄經並未呈現出典型的特色和規律，因而康熙帝玄燁（1654—1722）堪稱清帝抄經併產生長遠影響的始作俑者。

康熙帝的《心經》作品絕大多數是冊頁，另有少量如《秘殿珠林初編》著錄有他的御筆心經卷10卷、心經塔軸15軸、心經成扇等形式。這些作品如今大多仍存於故宮博物院，只有少量流散出宮，近日獲觀康熙帝丁亥年九月御筆《心經》冊即是一例。