古詩詞中有很多描寫愛情的優秀作品，無論是晚唐的李商隱和杜牧，還是宋代的蘇軾和柳永，都創作過許多歌頌美好愛情的佳作。不過男女之情在傳統文化中，從來就沒有重要的地位，只能以其社會功能依附於社會。

而南北朝樂府民歌中所歌詠的情愛，卻拋棄了這些無形的束縛，毫無顧忌、全無壓抑地流露出最自然的生命情感。作者用坦率天真、誠摯熱烈的文筆，大膽而生動地展現了愛情生活的種種情狀。

其中既有真誠的愛慕、歡會的愉快，也有離別的哀傷、相思的痛苦。下面介紹無名氏的兩首情詩，諧音雙關，質樸生動，更令人讚賞不已。

作蠶絲（其一）南北朝：佚名春蠶不應老，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時。

古代勞動人民勤勞樸實，他們養蠶繅絲，既是為了保暖，也可以將其用來交換物品。作者抓住了生活中這一常見素材，並採用暗喻手法，讓人耳目一新。

前兩句抒寫春蠶懷絲，似乎不捨得離開這個塵世，也不願自己的心血被輕易拿走。而“絲”與“思”諧音，委婉地傳達出女子對情郎的思念。“晝夜”二字，更展現了情思綿綿、無法排遣，更是日夜憔悴、無人憐惜。

後兩句進一步表達不盡的思念，春蠶老了，它不惜作繭自縛，即將“微軀盡”，這種自覺自願的殉情行為，看似不可理解，卻是生命的一種昇華，也是女子表達愛情的獨特方式。

“纏綿”二字，也是一語雙關，既描寫纏綿交織的蠶絲，又暗喻美好的愛情。“自有時”，則展現了一種執著的精神，女子為了愛情，也不惜以身相殉，並相信情郎一定會不負自己。全篇雖然充滿悲劇意味，卻令人感動不已。

作蠶絲（其二）績蠶初成繭，相思條女密。投身湯水中，貴得共成匹。

種桑養蠶是古代勞動人民智慧的結晶，也是百姓們安居樂業的象徵。男耕女織的生活，和諧美好，可是古代封建社會經常動盪不安，如此簡單樸實的日子卻很難持久。

尤其是婦女們的負擔更重，男人們外出不知何時歸來，她們既要勞動，還要照顧一家老小，更在心中默默地思念夫君。

前兩句是說蠶繭初成，即將收穫勞動的果實，但也是女子思念最深的時刻。若是夫君在身邊，不僅可以給自己助力，還能分享豐收的喜悅，所以蠶女的情思也會與日俱增。

“績”，是指將麻纖維披開，然後再連線起來搓成線。“條女”，即養蠶的婦女。一個“密”字，既抒寫了蠶繭層層密密，又描述了女子的相思之情不斷增強，就像蠶繭一樣密密交織。

後兩句更熱切地表達了女子對美好愛情的大膽追求，為了“共成匹”，蠶繭不惜“投身湯水中”。作者用一個“貴”字，讚美了這種赴湯蹈火的可貴精神。

作者構思巧妙，以布匹的“匹”，雙關匹偶的“匹”；更以蠶繭的奉獻精神，暗喻自己不惜生命，也要獲得圓滿的愛情。

這兩首詩取材於生活，妙合天然，自然設喻，具有民歌的特色。作者運用諧音雙關，情感真摯，技法高超。全詩雖然情感悲涼，卻給人以希望，人們一定會為女子的壯烈行為喝彩，更祝福有情人終成眷屬。